uf äm Wäg

Ohne Heizung, ohne Licht, ohne Essen

2012-01-23T10:15:00.001+05:30

Am 31.12.2011, meine Mutter und ich sassen gemütlich auf dem Bett in einem Zimmer imPullahari Kloster. Zugegeben, etwas zähneklappernd – da es doch sehr kalt war und es hier keine Heizungen gibt- jedoch ganz vergnügt, vertieft im Gespräch.
Plötzlich klopft es ziemlich heftig an die Türe. „Ani-la,http://www.blogger.com/img/blank.gif Ani-la!“ Nicht grad enthusiastisch befreite ich mich aus dem warmen Berg der Decken und öffnete. Draussen stand ein Mönch der mich ganz erstaunt fragte, ob meine Mutter und ich nichts zum Abend essen. Etwas erstaunt begann ich zu erklären, dass ich schon erwähnte, dass wir abends nichts essen etc. als er mich unterbrach und sagte: „Aber es ist Neujahrsabend und Khenpo Choeky liess extra etwas spezielles kochen für euch, vor allem für deine Mutter. KhenpoChoekyhabe gesagt, dass ihr kommen sollt.“
Ich sah ein, dass es hier nicht mehr um eine Diskussion ging, gleichzeitig war ich natürlich sehr gerührt. Gemeinsam mit Parami stiegen wir all die vielen Treppen hoch und trafen dann im Lehrerzimmer des Pullahari Klosters auf KhenpoChoeky und Yvonne und Christopher (langjährige Schülerin und Schüler und nun auch Übersetzer des Studienprogrammes), in den Töpfen die feinsten Momos, frisches Gemüse aus dem Garten, Suppe und Pommes Frites.
Mit einem riesen grossen verschmitzten Lachen erklärte KhenpoChoeky wie er es doch sehr schlecht finden würde, wenn meine Mutter zu Hause erzählen würde, dass sie ihre Neujahrs Nacht ohne Strom, ohne Essen und in der Kälte verbringen musste. Dies könne er ihr und dem Ruf von Pullahari nicht zumuten.
Beim heiteren Zusammensein, erzählte Khenpo-la Geschichten aus seiner Zeit in Afrika bis die Runde dann so plötzlich aufgehoben wurde wie sie zusammenkam und Khenpo-la uns auf die Kora schickte. Mit Yvonne und Christopher drehten wir noch drei Runden um den grossen Tempel bis Parami und ich dann mit frohem Herzen, gerührt und voller Leichtigkeit nach einer gemeinsamen Chenrezigpraxisuns in das warme Bett verkrochen und im Traumland ins neue Jahr rutschten.

Drei Wochen an drei Orten

2012-01-15T09:57:00.002+05:30

Drei Wochen an drei Orten, kontinuierliche Segensströme, Dharma-Unterweisungen, Pilgerreise, Entspannungszeit.... Gemeinsam mit meiner Mutter, Parami, erlebten wir eine unglaublich schöne Zeit.
Kaum am Kangra-Flughafen- in der Näher Dharamsala- gelandet, konnten wir uns zu den Füssen von unserem kostbaren Lama Gyalwang Karmapa in der öffentliche Audienz niederwerfen. Mit diesem glorreichen Start unserer gemeinsamen Zeit war die Richtung bestimmt, indem der Fluss von Paramis grossen Ansammlungen von Verdienstenuns von einem wunderbaren Ereignis zum nächsten trug.
In den grossartigen Feierlichkeiten während Karmapa900 in Delhi war jeder Tag durchdrungen von der umarmenden unendlichen Güte und tiefen Weisheit von Gyalwang Karmapa, in die wir einfach einsinken durften.
Mit dem Flugzeug über die Himalayas, landeten wir am 26. Dezember in Nepal. Neben dem Besuch bei TengaRinpoche und einer kraftvollen Guru Rinpoche Höhle genossen wir es, in den Strom der vielen Menschen einzutauchen, die morgens und abends ihr „Kora“ um die Boudha Stupa drehen und dabei ihre Mantras und Gebete rezitieren.
Die letzten Tage unserer gemeinsamen Zeit liessen wir im Pullahari Kloster ausklingen in dem wir so voller Gastfreundschaft und Herzlichkeit aufgenommen wurden.
Ich bin voller Dankbarkeit für alle die diese Reise für Parami möglich gemacht haben, vor allem für meinen Vater Bernard und all die lieben Menschen, die sich somit mir und Parami freuten, dass wir diese gemeinsame Zeit erleben durften.
Es ist ein unglaubliches Geschenk, wenn es möglich ist, dass sich Eltern und Kinder gegenseitig auf ihrem spirituellen Wegen unterstützen, sich gegenseitig inspirieren und mit Respekt und Achtung miteinander im Austausch sein können.

Mut zum Glueck

2012-01-11T08:59:00.004+05:30

Mit dieser grossen Glocke (zu finden vor der Boudha-Stupa in Nepal), laeute ich zusammen mit euch, etwas verpaetet jedoch nicht minder von Herzen, das neue Jahr ein. Moege es Freude und Frieden bringen.
Moegen wir das Vertrauen in das Glueck, das immer in uns wohnt, vertiefen. Dieses Vertrauen moege uns den Mut geben, dass wir alle in diesem Jahr die Unzufriedenheiten, Aversionen und Begierden in unserem Herzens-Geist reduzieren koennen und Genuegsamkeit, liebende Guete, Mitgefuehl, und Weisheit mehr kultivieren koennen und so direkt einen Beitrag leisten, fuer den Frieden in dieser Welt.
Moegen wir immer mehr die geschickten Mittel besitzten, um schwierige Situationen als unsere Lehrer zu betrachten und sie zu nutzen, um unsere besten Qualitaeten zu naehren.

Wir drei- Nangpel-la, Drolma-la und ich, sind voll und ganz eingetaucht, in den Ozean des kostbarsten Dharmanektars, hier im zwei-monatigen http://www.blogger.com/img/blank.gifStudienprogramm im Pullahri-Kloster in Nepal. In den naechsten zwei Blogberichten werde ich etwas aus der wunderbaren Zeit mit meiner Mutter in Indien und Nepal erzaehlen.

Hier noch Neujahrsgruesse vom Ehrwuerdigen Tai Situ Rinpoche:

http://www.youtube.com/watch?v=qlrMmP_Q7OM

Neujahrsgrüße zum tibetischen Jahr des Wasser Drachens und dem Jahr 2012. Wie jedes Jahr möchte ich euch daran erinnern, zum Beginn eines neuen Jahres eine Rückschau zu halten, inwieweit wir uns als Buddhisten und als gute Menschen weiterentwickelt und verbessert haben. Dann sollten wir den klaren Beschluss fassen, das kommende Jahr noch besser werden zu lassen.

Wir sollten uns als Buddhisten und als Menschen immer an die Grundlage der Lehre Buddhas erinnern. Wir sollten uns immer daran erinnern, was allen menschlichen Wesen gemeinsam ist: es gibt kein Lebewesen, das nicht glücklich sein möchte und es gibt kein Lebewesen das gerne leidet, genau wie wir selbst. Auf dieser Grundlage sollten wir unser Bestes tun, um unser Leben so bedeutungsvoll und positiv wie möglich zu gestalten, Jahr für Jahr, Monat für Monat, Tag für Tag und Stunde für Stunde.

Wir sollten folgendes Prinzip deutlich betonen: Wir vermeiden alles, was uns und anderen schadet. Wir führen das aus, was uns und anderen wohltut. Wir lernen immer von allem, das in unser Leben kommt, ob positiv oder negativ. Und wir sollten alle Menschen respektieren, ob sie aus der gleichen Religion kommen oder einer anderen, aus der gleichen Ideologie oder einer anderen, aus dem Osten oder Westen, Norden, Süden oder aus der Mitte. Wir sollten jede Lebensform und jeden Menschen respektieren und uns äußerst bemühen, ihre Gefühle und ihr Wohlergehen zu berücksichtigen. Wenn wir andere schon nicht den Vorzug geben können, dann sollten wir sie zumindest genauso wichtig nehmen. Natürlich ist es wundervoll, wenn wir dem Wohlergehen Anderer größere Wichtigkeit geben können als unserer eigenen. In jedem Fall versichere ich euch: ein guter Mensch zu sein, macht Spaß! Ein guter Mensch zu sein, bringt Freude, ein guter Mensch zu sein, macht glücklich, ein guter Mensch zu sein, fühlt sich wunderbar an. Es ist keine schwierige Angelegenheit. Es ist das Beste und Leichteste, wenn du den Grund und den Nutzen und das Prinzip wirklich verstehst.

Ich wünsche euch also allen ein sehr gutes Jahr. Möge es glorreich sein wie der Drache, fruchtbar und nährend und reinigend wie Wasser. Möge es ein wundervolles Wasser Drachen Jahr sein und ein wundervolles 2012. Alles Gute und der Segen des Buddha.
(übersetzt von Hanna Hündorf)

Kleines Update

2011-12-16T15:47:00.002+05:30

Schon morgen landet meine Mutter hier, im nahegelegenen Flughafen „Kangra“. Ich und meine Nonnenschwestern mit mir, freuen uns auf ihr Ankommen. Sie wird nun das erste Mal sehen, wo unsere Gemeinschaft zuhause ist.
Am Montag beginnen dann schon die Unterweisungen von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama in Namgyal Tempel.
Am 21. Dezember fahren wir über Nacht nach Delhi. Dort beginnen am 23. Dezember die dreitägigen Feierlichkeiten des Karmapa900-Jahres (Siehe Eintrag vom 4.Dez.) Auf dieser Webseite könnt ihr alle mit dabei sein.
Gemeinsam- das heisst; die Mexikanischen Nonnenschwestern, meine Mutter und ich- fliegen wir nach Nepal um dort eine Woche Pilgerreise zu geniessen. Die letzten Tage werden wir in Pullahari Kloster ausklingen lassen und nachdem meine Mutter am Dritten wieder zurück in die Schweiz fliegt werden wir am nächsten Tag ganz in unsere Studien eintauchen. Für zwei Monate werden wir in Pullahari Buddhistische Philosophie (wir werden den Text vom letzten Jahr „Uma Kyen“ fortsetzen) und Tibetische Sprache studieren. Nach einem kleinen Unterbruch haben wir auch dieses Jahr das Glück an dem Meditationskurs teilnehmen zu können.
Genährt mit all dem grossen, wunderbaren Reichtum, werden wir wieder zurück nach Indien reisen.
Dies mal so ein kleines Update aus unserer Gemeinschaft.

Sei ein Kind der Illusion

2011-12-07T18:10:00.000+05:30

Ganz im Jetzt präsent zu sein, kann uns mit der Qualität des Übungssatzes (aus dem Geistestraining)„Sei ein Kind der Illusion“ vertraut machen.
Eine inspirierende Geschichte dazu, aus dem Buch “Beginne wo du bist” von Pema Chödrön:

... Ein nordamerikanischer Indianer hatte den Namen Ishi, was in seiner Sprache „Person“ oder „Mensch“ heisst. Er ist ein gutes Beispiel dafür, was es bedeutet, ein Kind der Illusion zu sein. Ishi lebte Anfang dieses Jahrhunderts in Nordkalifornien. Sein ganzer Stamm war systematisch ausgerottet worden, gejagt wie Kojoten oder Wölfe. Ishi war der einzige Überlebende. Er hatte lange ganz allein gelebt. Niemand weiss genau warum, aber eines Tages tauchte er in der Dämmerung in Oroville, Kalifornien, auf. Da stand er nun, der nackte Mann. Die Leute zogen ihm schnell ein paar Kleider über und brachten ihn ins Gefängnis, bis das Büro für indianische Angelegenheiten ihnen mitteilte, was sie mit ihm tun sollten. Die Nachricht erschien auf den Titelseiten der Zeitungen in San Francisco, und so erfuhr ein Anthropologe namens Alfred Kroeber davon.
Ein Anthropologentraum war wahr geworden. Dieser Eingeborene hatte sein Leben in der Wildnis zugebracht, und man würde von ihm erfahren können, wie sein Stamm gelebt hatte. Ishi wurde mit der Eisenbahn nach San Francisco gebracht, in eine ihm völlig fremde Welt, wo er den Rest seines Lebens – anscheinend recht glücklich – verbrachte. Ishi schien vollkommen erwacht zu sein. Er war voll und ganz zu Hause in sich selbst und in der Welt, auch als sie sich fast von einem Moment auf den anderen auf dramatische Weise veränderte.
Als man ihn nach San Francisco brachte, war er zum Beispiel ganz beglückt, in Anzug und Schlips gekleidet worden zu sein, aber die Schuhe trug er in der Hand, weil er die Erde immer noch lieber direkt unter seinen Fusssohlen spüren wollte. Er hatte wie ein Steinzeitmensch gelebt und sich aus Angst, umgebracht zu werden, immer versteckt. Kurz nach seiner Ankunft in der Stadt wurde er zu einer offiziellen Dinnerparty mitgenommen. Ohne sich durch dieses ungewohnte Ritual verwirren zu lassen, sass er da und beobachtete alles, und dann ass er genauso wie die anderen. Er war ständig am Staunen, neugierig auf alles und anscheinend weder ängstlich noch vergrämt, sondern völlig offen.
Als Ishi nach San Francisco gebracht werden sollte und auf dem Bahnsteig stand, trat er, als der Zug kam, so schnell hinter einen Pfeiler, dass kaum jemand es mitbekam. Als die anderen es bemerkten, winkten sie ihn herbei und stiegen mit ihm in den Zug. Später erzählte Ishi Kroeber, dass er und die anderen Mitglieder seines Stammes beim Anblick eines Zuges ihr Leben lang geglaubt hatten, dies sei ein menschenfressender Dämon, weil er sich so unheimlich durch die Gegend schlängelt und Rauch und Feuer spuckte. Als Kroeber das hörte, fragte er ehrfürchtig: „Woher hast du den Must genommen, einfach in den Zug einzusteigen, der dir doch wie ein Dämon vorkam?“ Darauf antwortete Ishi ganz schlicht: „Mein Leben hat mich gelehrt, mehr neugierig als ängstlich zu sein.“ Sein Leben hat ihn gelehrt, was es heisst, ein Kind der Illusion zu sein.

Lasst uns Kinder der Illusion sein und uns mit grossem Staunen den auftauchenden Situationen und Erfahrungen zu öffnen, furchtlos und neugierig.

Karmapa 900 Dehli 23.-25. Dezember 2011

2011-12-04T17:31:00.000+05:30

Alte Weisheit - Moderne Welt
Dharma-Unterweisungen von Seiner Heiligkeit dem 17. Gyalwang Karmapa.

Live Webcast mit deutscher Übersetzung.

Anlässlich der Feier und Würdigung der 900-jährigen Reinkarnationslinie der Karmapas, die mit dem ersten Karmapa Düsum Khyenpa (1110-1193) ihren Anfang nahm, leitet das "Karmapa 900 Organisationskomitee" in diesem Großen Karmapa-Gedenkjahr in Delhi vom 23. bis 25. Dezember dreitägige Feierlichkeiten.

Während diese dreitägigen 900-Jahre-Karmapa-Feiern in Dehli wird Seine Heiligkeit der 17. Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje Dharma-Unterweisungen zum Thema Thema "Alte Weisheit - Moderne Welt" geben. Diese Festlichkeiten beinhalten auch eine Langlebens-Einweihung und kulturelle Veranstaltungen.

Als Ausdruck der Wertschätzung des Ursprungs der Karma-Kagyü-Linie in Indien finden Live- Aufführungen heiliger Sanskrit-Dohas statt. Zusätzlich wird die bekannte Exil-Tibetische Kunst-und-Schauspielgruppe TIPA eine einmalige Gala-Aufführung geben, einschließlich der Aufführung eines Liedes, das Seine Heiligkeit der 17. Karmapa während seiner Flucht aus Tibet nach Indien komponierte.
Die Dharmaunterweisungen und das kulturelle Programm werden im Webcast live gesendet und von Anila Djamjang Lhamo in auf Deutsch übersetzt. Wenn Ihnen eine persönliche Teilnahme am Karmapa 900 Dehli nicht möglich ist, sind sie herzlich eingeladen, über das Internet an diesem Ereignis mit uns zusammen teilzunehmen.
Das Webcast für diese obengenannten Liveuebertragungen beginnt am 23.12.2011 und wird über folgende Seite erreichbar sein.

Im Frühjahr 2012 wird es dann noch eine End-Zeremonie geben, welche die ausgedehnten Feiern des 900 Jahre Gedenkjahres zu einem freudigen und glücksverheißenden Abschluss bringen wird.

Wie urteilen

2011-12-02T16:43:00.000+05:30

Um festzustellen, ob etwas hilfreich ist oder schädlich, ziehe auch den langfristigen Effekt in Erwägung und nicht nur das teilweise und unmittelbare Resultat. Untersuche die Zusammenhänge gründlich und lass dich nicht von den Erscheinungen zum Narren halten.
(aus: "Die Zukunft ist Jetzt" von dem 17. Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje)

Ein ganzes Leben in einem Tag

2011-11-29T17:50:00.005+05:30

Wenn wir am Abend über unseren vergangenen Tag reflektieren, ist es nicht ungewöhnlich, dass wir Mühe haben, uns an alles zu erinnern; Was haben wir gegessen? Wer hat uns telefoniert? Was habe ich am Morgen gemacht? Wie sind nur diese Stunden verschwunden?
Wenn wir dann genau hingucken, stellen wir fest, dass wir die meiste Zeit entweder in der Zukunft und in all den Tasks die noch vor uns liegen sind oder der Vergangenheit nachhängen, jedoch ganz selten ganz da- im jetzigen Moment- sind.
Wenn wir frühstücken, denken wir, was für eine Arbeit heute ansteht, wenn wir Arbeiten überlegen wir, was wir am Feierabend machen wollen und wenn wir zuhause ankommen fragen wir uns, was es wohl für ein Nachtessen gibt und wenn wir zu Bett gehen machen wir in unserem Kopf schon die Taskliste für den nächsten Tag- so rennen die Tage und Jahre dahin und plötzlich heisst es; nächster Task, sterben. Wie können wir unser Leben sinnvoll leben, wenn wir nicht einmal da sind, wenn unser Leben statt findet: im jetzigen Moment?

Gyalwang Karmapa gab in einer Unterweisung eine wunderbare Übung, um diesen Geist mehr in den jetzigen Moment zu bringen und somit unser Leben in jedem Moment sinnvoll zu gestalten:
Ein ganzes Leben in einem Tag leben.
Jede Morgen wenn wir aufwachen, können wir uns vorstellen, dass wir ein neues Leben beginnen. Wir verbinden uns mit dem freudvollen Gefühl, dass wir eine neue Chance haben ein ganzes Leben zu leben. Wir formulieren den starken Wunsch, dass wir ganz präsent sein und jeden Augenblick dieses Lebens nutzen wollen um mehr Frieden, Gleichmut, Liebe, Wohlwollen, Mitgefühl, Toleranz etc. in unserem Herzensgeist zu kultivieren.
Durch den Tag hindurch, brauchen wir Hilfsmittel zum „Aufwachen“, die uns erinnern, dass dieser Tag unser ganzes Leben ist und die uns helfen unseren Herzensgeist und unsere Handlungen wieder auszurichten und somit wieder in die Präsenz zu bringen und mit dem Gefühl zu verbinden, wie wir dieses Leben verbringen wollen.
Eine gute Hilfe können Post It Zettel sein, die wir an gut sichtbare Plätze kleben, mit Worten drauf die uns erinnern oder ein Bild neben dem Computer, oder ein Alarm im Mobile oder...
Am Abend, bevor wir zu Bett gehen reflektieren wir, wie wir dieses Leben gelebt haben. Wir freuen uns über jeden Moment in dem wir uns zurück in den Augenblick gebracht hatten und den wir sinnvoll genutzt haben, in Einklang mit unseren Wünschen. Wir lassen den Herzensgeist einen Moment ruhen in grosser Zufriedenheit. Dann überlegen wir, wann wir verloren waren in der Vergangenheit oder Zukunft und somit in diesem Leben die Chance verpassten, die heilsamen Qualitäten des Geistes zu kultivieren. Wir formulieren den starken Wunsch, dass falls wir wieder eine Chance bekommen ein Leben zu leben, wir werden diese Chance packen und uns verbessern. Wir lassen den Geist einen Moment in diesem Versprechen ruhen. Dann lassen wir alle Gedanken über Vergangenheit und Zukunft wieder los und stellen uns vor, dass wir sterben.
Eine Übung, die nicht den Sinn hat, uns Druck aufzusetzen oder deprimiert zu machen, jedoch eine Möglichkeit ist, das Potenzial unseres Lebens in jedem Augenblick voll und ganz auszuschöpfen, freudvoll und offen jedem Moment neu zu begegnen und ihn für das kultivieren der heilsamen Qualitäten zu nutzen.

Erklärung des 17. Gyalwang Karmapa

2011-11-11T15:48:00.002+05:30

Sicherlich haben die Nachrichten der sich verbrennenden Tibeter und Tibeterin eure Herzen genauso erschüttert wie unsere, und viele Fragen aufgeworfen...

Hier eine Presseerklärung des 17. Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, 9. November 2011

Seit März dieses Jahres haben sich elf mutige Tibeter in Brand gesetzt während sie nach Freiheit in Tibet und der Rückkehr des Dalai Lama in sein Heimatland riefen. Diese verzweifelten Taten, begangen von Menschen mit reiner Motivation, sind ein Aufschrei gegen das Unrecht und die Unterdrückung, unter der sie leben. Die Situation ist unerträglich schwierig, aber in schwierigen Situationen brauchen wir größeren Mut und Entschlossenheit. Jede Nachricht über eine Selbstverbrennung in Tibet hat mein Herz mit Schmerz erfüllt. Die meisten derjenigen, die gestorben sind, waren sehr jung. Vor ihnen stand eine lange Zukunft, standen Gelegenheiten, etwas beizutragen, die jetzt vergeben sind. Nach der buddhistischen Lehre ist das Leben wertvoll. Um irgendetwas Sinnvolles erreichen zu können, müssen wir unser Leben bewahren. Wir Tibeter sind nur wenige, also ist auch jedes Leben für die Sache Tibets von Wert. Obwohl die Situation schwierig ist, müssen wir lange leben und stark bleiben, ohne den Blick für unsere langfristigen Ziele zu verlieren. Wie Seine Heiligkeit der Dalai Lama gesagt hat, sollte sich die chinesische Führung den wahren Gründen für diese tragischen Vorfälle stellen. Solche drastischen Taten haben ihre Ursache in den verzweifelten Umständen, unter den die Tibeter leben müssen. Eine rücksichtslose Reaktion wird die Dinge nur verschlimmern. Wo Furcht ist, dort kann kein Vertrauen sein. Seine Heiligkeit der Dalai Lama hat unterstrichen, dass die Anwendung von Gewalt kontraproduktiv ist; unterdrückerische Massnahmen können niemals Einheit und Stabilität schaffen. Ich stimme mit ihm überein,dass die chinesische Führung ernsthaft ihre Politik gegenüber den Tibetern und anderen Minderheiten überprüfen muss. Ich appelliere an diejenigen auf der ganzen Welt, die im Sinne des Rechts denken und Freiheit lieben, uns zu folgen und die Unterdrückung in den Klöstern in Tibet zu verurteilen, insbesondere in den tibetischen Regionen in Sichuan. Gleichzeitig appelliere ich an die chinesische Regierung, die legitimen Forderungen der Tibeter nach einem ernsthaften Dialog mit ihnen zu folgen, anstatt auf brutale Weise zu versuchen, sie zum Schweigen zu bringen.
Weil die Tibetfrage Wahrheit und Gerechtigkeit betrifft, haben Menschen keine Furcht, ihr Leben aufzugeben, aber ich bitte die Menschen in Tibet, ihr Leben zu wahren und andere, konstruktive Wege zu finden, um für die Sache Tibets einzutreten. Es ist mein Herzenswunsch, dass die Mönche und Nonnen, in der Tat alle Menschen in Tibet, lange leben mögen, frei von Furcht, in Frieden und Glück.
Ogyen Trinley Dorje17th Gyalwang Karmapa

Klopfen und Hämmern

2011-11-03T14:43:00.006+05:30

Es hämmert und klopft über unseren Köpfen. Nachdem der Besitzer unseres Hauses- der in New York lebt- die Fotos seines Hauses gesehen hat (die wir nach dem Monsun geschickt haben), ging es nicht mehr als drei Tage und ein Freund der Familie mit einem Architekt kam auf Besuch. Nun wird das Dach repariert und Monsun tüchtig gemacht. Wir sind sehr dankbar, werden diese Reparaturen nun vorgenommen- wir waren nicht mehr so sicher wie dieses Haus sonst einen 4ten Monsun überlebt hätte...
Wie so häufig, kam dann letzte Woche alles zusammen, so haben wir ein Hämmern und Klopfen auf dem Dach und das Wasser wollte für drei Tage grad auch nicht mehr kommen. Jedoch langsam gewöhnt, dass Indien immer wieder neue Überraschungen bereit hat, machten wir uns ans Wasserschleppen und mussten zugeben, dass ein bisschen Bewegung für unsere Körper eigentlich doch sehr gut ist. Wir waren dann aber doch nicht so traurig, als die Wasserröhren geflickt und somit das Wasser wieder aus dem Wasserhahn floss.
Weiter durften wir letzte Woche Gelongma Jampa Sangmo zu uns auf Besuch haben. Venerable Jampa war eine der Nonnen, die ich noch vor meiner Ordination kennen lernen durfte. Sie war dann in Thösamling anwesend, als ich dihttp://www.blogger.com/img/blank.gifeses grosse Glück hatte, die Rabjung Ordination (Ordination vor der Novizinnenordination) zu nehmen. Noch als ich in Thösamling studierte, reiste sie für eine Weile zurück nach Europa, ist nun jedoch wieder für eine Zeit im Lande.
Venerable Jampa half uns einen Praxistext tiefer zu verstehen und bei Mexikanischen Bohnen mit Reis und Gemüse tauschten wir unsere Erfahrungen der letzten Monate, ja fast Jahre, aus.
Nächstes Wochenende sollte dann unsere Ältere, die Ehrwürdige Damchö-la hier in Dharamsala ankommen, nachdem sie ein Projekt in der USA beenden konnte und ganz viele neue in verschiedenen Ländern ins Rollen brachte. Wer Spanisch spricht, kann auf der folgenden Webseite einige dieser Projekte gleich selber anschauen:http://www.facebuda.com/
So viel im Moment aus der Dharmadattā Nonnengemeinschaft...

Blinder Glaube

2011-11-02T16:31:00.004+05:30

In den nächsten Monaten möchte ich gerne jeden Monat einen Rat aus dem Buch "Die Zukunft ist Jetzt" hier auf den Blog laden.
Der 17th Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje teilt in diesem Buch zeitgenössische Ratschläge mit uns, wie jeder einzelne von uns eine harmonischere und mitfühlendere Zukunft mitgestalten kann.

In etwas zu vertrauen, ohne klar zu sehen ob es hilfreich ist oder nicht, ist blinder Glaube.
Er behindert die Entwicklung der Weisheit.

Wärmende Worte besiegten den bissigen Wind

2011-10-25T16:09:00.003+05:30

An einem unerwartet kaltem Tag begannen die zweitägigen Unterweisungen Seiner Heiligkeit Dalai Lama im Namgyal Tempel in Mc Leod Ganj.
Ein bissiger Wind blies durch das bunt gemischte Publikum aus aller Welt, die Herzen jedoch, wurden erwärmt mit den klaren, mitfühlenden, weisen Worten von Seiner Heiligkeit.
Wie es Seine Heiligkeit meist zu tun pflegte, begann er auch diesmal mit einer allgemeinen Einführung. Darin erklärte er uns, dass ebenso wie man nicht sagen kann, welche Medizin die beste ist, da dies ganz von der Krankheit des Patienten abhängt, so gibt es auch keine endgültige Antwort, welche Religion die beste ist, da je nach Veranlagung des einzelnen Menschen mehr die eine oder andere Religion hilfreich ist. Darum ist es sehr wichtig, dass wir die verschiedenen Religionen respektieren, jedoch das Vertrauen in unsere eigene Religion kultivieren.
Weiter machte Seine Heiligkeit deutlich, wie jede Religion das Kultivieren von Mitgefühl, Liebe, Zufriedenheit, Genügsamkeit, Ehrlichkeit als einen Teil ihrer Praxis ansieht und so ist es offensichtlich, dass die Kriege, ökonomischen Krisen und viele andere Probleme in der Welt entstehen, weil die Leute nicht wirklich ihre Religion praktizieren.
Der Dalai Lama bemerkte, dass es ihm lieber ist, jemand ist ein warmherziger Mensch, ehrlich, zufrieden und mitfühlend, sieht sich jedoch nicht zu einer Religion dazugehörig, als jemand der sich religiös nennt, jedoch in seinem Handeln korrupt ist. Um ein guter Mensch zu sein und glücklicheres Leben zu leben, braucht man nicht einer Religion zu folgen, wenn man jedoch sagt, man folgt einer Religion, dann sollte man sie auch ernsthaft praktizieren.

Seine Heiligkeit führte uns dann in die Buddhistischen Lehren des „Einsgerichteten Verweilen“ (Shamata) und „Tiefer Einsicht“ (Vipasyana) ein. Am zweiten Tag schien die Wärme und Klarheit der Worte des Dalai Lamas auch alle äusseren dicken, kalten Wolken zum verschwinden zu bringen und in unheimlicher Klarheit kamen Vorhimalaya-Bergen zum Vorschein.

Wer die Unterweisungen auf gerne ganz hören möchte (auf Englisch) kann sie hier herunterladen.

Live Webcast der „Mind and Life“ Konferenz

2011-10-15T19:13:00.005+05:30

Ab dem Montag 17. Oktober bis 22. Oktober wird in Dharmamsala die „Mind and Life“-
Konferenz statt finden zu den Themen Ökologie, Ethik und wechselseitige Abhängigkeit.Wer immer sich interessiert kann sich auf http://dalailama.com/liveweb einklinken

Die Vorträge werden auf Englisch sein.

Freude und Mitfreude

2011-10-15T18:23:00.003+05:30

Heilsames Tun ist das was nicht nur in diesem Leben, jedoch in vielen zukünftigen Leben Glück bringen wird. Somit ist es wunderbar zu sehen, wie sich andere in heilsamen Tun engagieren. Wenn wir sehen wie andere einen Bettler etwas zu Essen geben, wenn wir sehen wie jemandem einer alten Frau über die Strasse hilft, wenn wir hören wie grosse Spenden für die Flutopfer gesammelt wurden, wenn wir sehen dass sich andere bemühen heilsame Geisteshaltungen wie Liebe und Mitgefühlt zu kultivieren, wenn wir sehen wie Lehrer, wie der Dalai Lama, so viele Menschen zu heilsamen Tun bewegt, wenn wir hören wie Menschen sich für nachhaltige ganzheitliche Bildung, Ökologie, Medizin etc. engagieren, wenn wir erkennen, dass wir einmal nicht mit Wut jedoch mit Mitgefühl auf eine Situation reagiert haben,etc., etc., dies sind viele Gründe, mit der grossen Freude in unserem Herzen im Kontakt zu sein, da all dies ein Schritt zum Weltfrieden beiträgt. Es sind diese Handlungen, die mehr in den Nachrichten kommen sollten. Leider sind wir häufig fixiert auf das was schlecht läuft, was nicht so ist wie wir uns das vorstellen, in uns selber und um uns herum und überhaupt in der Welt.
Wenn wir jedoch genau hinschauen, dann können wir erkennen, dass ein wahrlich freudvoller, mitfreudiger Herz-Geist sich zufrieden und glücklich anfühlt und so auch ganz leicht zu weiterem heilsamen Tun bewegen lässt, wenn wir jedoch nur das Negative sehen und unserem meckernden Geist glauben schenken, fühlen wir uns weder zufrieden noch bringen wir Freude zu unserem Umfeld, im Gegenteil, ganz leicht bringen wir unsere miesepetrige Stimmung in einer unheilsame Handlung zum Ausdruck in dem wir z.B. schlecht über den Nachbarn sprechen, uns über die Unordnung in der Küche aufregen oder irgend eine äussere Ablenkung zur Hilfe nehmen, damit wir unsere eigene miese Stimmung nicht mehr anschauen müssen.

Eigentlich eine so einfach Praxis und doch vergessen wir sie so leicht… wenn wir uns jedoch vornehmen, ganz bewusst jeden Tag uns für mindestens 10 min einfach über all das Gute in einem selbst und in der Welt zu freuen, dann wird dies nicht nur uns Glück bringen, jedoch auch die Mitmenschen um uns herum werden angesteckt durch unsere Freude. Lama Yeshe soll den Rat gegeben haben, sich in eine Hängematte zu legen und einfach darüber nachzudenken, was alles wunderbares Menschen auf dieser Erde kultivieren und vollbringen.
Viel Freude beim Ausprobieren!

Zuflucht

2011-09-16T18:09:00.005+05:30

Im Retreat beschäftigte ich mich etwas ausführlicher mit dem Thema der Zuflucht. Aus diesem Grund möchte ich gerne ein paar Gedanken zu diesem Thema mit euch teilen.

Zuflucht nehmen ist uns eigentlich sehr vertraut. Wir nehmen den lieben langen Tag in alles Mögliche Zuflucht. Sei es in ein gutes Essen, eine Tasse Kaffee, eine Freundin, einen Kinofilm etc. etc. Warum nehmen wir überhaupt Zuflucht? Weil wir alle glücklich sein und nicht leiden wollen.

Wenn wir die Begrenzungen dieser Zufluchtsobjekte erkennen, sind sie kein Problem. Ein Problem- d. h. mehr Verwirrung und somit mehr leiden- haben wir dann, wenn wir denken, dass diese Zufluchtsobjekte uns endgültiges, immerwährendes Glück bringen. Dieses immerwährende Glück ist ja das, was wir alle so gerne hätten und seit langer, langer Zeit unermüdlich danach streben. Eben dieses Glück in diesen so flüchtigen Zufluchtobjekten zu finden ist nun wirklich nicht realistisch und das können wir sehr schnell erkennen, wenn wir unsere Erfahrungen betrachten Werden wir wirklich glücklicher, je mehr Kaffee wir trinken? Wie lange hält die Freude über einen guten Geschmack in unserem Gaumen an? Können unsere Freunde oder unser Haus uns wirklich vor allen Gefahren schützen und all unsere Leiden beseitigen.

Wirklich Zuflucht nehmen, in etwas das uns beschützen kann, das uns als Beispiel dient,wie wir und dass wir die positiven Qualitäten nähren und die leid -bringenden Mustern reduzieren können, das uns hilft, tiefe Hingabe zu entwickeln, uns die Tür öffnet zu unserem innersten Potenzial und auf das wir immer, in jeder Situation- auch auf dem Sterbebett- zugreifen können, dies ist ein Zufluchtsobjekt das unsere Ängste nehmen und uns wirklich weiterbringen kann- über den Tod hinaus.

Je nach religiösem und/oder philosophischen Hintergrund, kann dieses Zufluchtobjekt verschiedene Namen tragen, in ihrer Funktion sind sie jedoch sehr ähnlich, indem sie in dem Zufluchtnehmenden das Gefühl von Schutz, Verbundenheit, Hingabe und tiefem Vertrauen wecken.

Im Buddhismus wird einerseits die äussere Zuflucht erklärt,die aus den drei Juwelen- dem Buddha, dem Dharma, und dem Sangha- bestehet. Jedoch wird darauf aufmerksam gemacht, dass wir diese drei Juwelen genauso in uns selbst finden können und somit das Potenzial haben, selbst diese unermesslichen Qualitäten der drei Juwelen in uns zu erwecken, zu kultivieren und zum Erwachen zu bringen.
In dem Sinne nehmen wir einerseits Zuflucht zu dem, was uns hilft, immer mehr in die Berührung mit unserem innewohnenden Zufluchtsort zu kommen. Der Buddha, der selbst zu diesem höchsten Potenzial erwachte, gibt uns ein Beispiel, was das Potenzial unseres eigenen Herzensgeistes ist. Der Dharma, erklärt den Weg, wie wir dieses Potenzial verwirklichen können und der Sangha, ist die edle Gemeinschaft die uns unterstützt auf diesem Weg der Transformation.

Somit geht es „bei der Zufluchtnahme nicht um ein religiöses Bekenntnis“ wie Fred Von Allmen in seinem Buch „Buddhismus“ (das ich sehr empfehlen kann) schreibt, „sondern um eine Auseinandersetzung mit der Frage nach dem, was in diesem unberechenbaren Dasein Schutz bietet und worauf tatsächlich Verlass ist.“

Dies ein paar Gedanken von mir. Wer gerne mehr zu diesem Thema von verschiedenen Buddhistischen Meisterinnen und Meistern lesen möchte, hier ein paar links:
Gyalwang Karmapa Orgyen Trinley Dorje (Deutsch)
Jetsuna Tenzin Palmo (Deutsch)
Khenpo Karthar Rinpoche(Englisch)
Verschiedene westliche Lehrerinnen und Lehrer, youTube (Englisch)

Dankbarkeit und Wolkensuppe

2011-09-04T10:26:00.003+05:30

Mit unglaublich grosser Dankbarkeit tauchen wir aus diesen zwei Monaten wertvoller Rückzugszeit auf. Es ist ein grosses Geschenk, dass wir uns ganz und gar dem Hören, Reflektieren und Meditieren des wertvollen Buddhadharma widmen durften. Uns ist sehr bewusst, dass dies nur möglich war dank der Unterstützung vieler Personen.
Angefangen bei all den Leuten, die unsere Gemeinschaft auf verschiedenste Weise unterstützen, bis zu der Schweizernonne, die uns jede Woche frisches Gemüse und Früchte brachte, oder die koreanische Nonne, die uns einen gefüllten Gastank organisierte, bis zu all den Menschen und Lebewesen, die es möglich machen, dass wir jeden Tag zu essen, ein Dach über den Kopf, Medizin und Kleidung haben. Mögen die Verdienste dieser Rückzugszeit das Herz aller mit Freude erfüllen.

Innehalten, in die Stille gehen und sich jeden Tag die verschiedenen Mittel aneignen, welche Buddha offerierte, um unseren Geist mehr und mehr kennenzulernen und mit der direkten Anwendung gleich selbst Erfahrungen sammeln welche Gegenmittel für welche störenden Emotionen (Sanskrit; „Klesha“, wie Aversion, Habsucht, Eifersucht, Stolz …) helfen. Die Kleshas können wir als störende Emotionen erkennen, in dem sie uns den Frieden des Geistes rauben. Sie stehlen unseren Gleichmut, unsere Freude, unser Mitgefühl und besetzen uns mit dieser grossen, dicken Wolke leidbringenden Emotionen mit all seinen Geschichten. Zum Glück hat uns Buddha gelehrt, dass diese Kleshas mit Wolken zu vergleichen, jedoch nicht der Himmel, das heisst nicht die Natur unseres Geistes sind. Somit ist da immer ein klarer, blauer Himmel, mit dem wir uns verbinden können. Wenn sich unser vertrauen in diesen klaren Himmel vertieft, kann es auch ein paar Tage bewölkt und grau sein (was im Monsun hier so ziemlich der Alltag sein kann … (C:) und es ist nicht gleich ein Weltuntergang. Somit hat sich das Monsunwetter sehr geeignet, um die verschiedenen Formen und Grautöne der Wolkensuppe zu studieren, jedoch auch um in die Präsenz des klaren Himmels immer wieder in uns wach zu rufen.

Buddhas Lächeln in Sommeri

2011-08-14T17:42:00.000+05:30

Das erste Wochenende, in dem ich im Frühling in der Schweiz war, traf zusammen mit einem nicht grad regelmässigen Event im Haus meiner Eltern in Sommeri: Meine Mutter Parami öffnete für ein Wochenende ihr Atelier. Die Organisation Fünfstern hat es möglich gemacht das Künstlerinnen und Künstler aus dem Thurgau, Appenzell und St. Gallen an einem gewissen Wochenende ihr Atelier öffneten. Eine wunderbare Möglichkeit, bei der ich einmal mehr die wunderbaren Werke in Stein und Bilder meiner Mutter betrachten konnte, zusammen mit den Augen der vielen Besuchern, die vorbeikamen.

Viele Formen und Farben, welche die zwei Räume füllten und unsere Herzen berührten, sind Inspirationen aus der Natur und aus der Tiefe der spirituellen Praxis meiner Mutter. Gleich beim Eingang des Gartentors lächelte uns die grüne Tara entgegen, der Bodhisattva steht beschützend im Garten während Buddha das Wohnzimmer mit seiner tiefen stillen Präsenz erfüllt.

Als Sita Ute Volmerg in einem Interview für Buddhismus aktuell (4/08) Parami interviewte stellte sie folgende Frage: „Parami, du bist freischaffende Künstlerin und gestaltest Buddhaskulpturen in Stein und Bronze. Dein letzter, 84 cm hoher Amithaba-Buddha aus Cristallina-Marmor hat mich tief im Herzen bewegt. Er hat einen ganz speziellen Ausdruck von Liebe, Innigkeit und Berührtheit, an den ich mich immer wieder erinnern kann. So stelle ich mir vor, muss man mit Buddhas meditieren. Sie führen einem direkt nach innen, zum Wesentlichen: zu einer eigenen, tiefen Herzensberührung. Wie kannst du überhaupt so etwas machen?“
Parami: „Mein tiefes Interesse gilt der Frage: Woher kommt das Lächeln? Ich konnte erahnen, dass dies von innen her verstanden werden muss, damit es nach aussen wirken kann. Das ist ein Geheimnis und, um das zu erforschen, praktiziere ich. Sicher kommt mir dann auch das Handwerk zugute, bei dem ich gelernt hab, harten Stein zu einer pulsierenden Form zu gestalten, um das Innere im Äusseren auszudrücken.“

Wie Parami im gleichen Interview erklärte finden die meisten ihrer Werke ihren Weg zu ihren neuen Besitzern und so konnte die grüne Tara im Juni ihren neuen Platz im Garten des Dharmazentrums in Zollikon einnehmen, gebührend empfangen von freudvollen, singenden Taras.

Ich bin sehr berührt, wie Parami ihre weichen, herzberührenden Formen in dieser tiefen Jahrtausend alten spirituellen Weisheit verwurzelt und sie dennoch einen neuen westlichen Ausdruck manifestieren. Dadurch holen uns ihre Buddhas und Bodhisattvas ganz direkt hier und jetzt ab und verbinden und mit dieser tiefen Tradition der Transformation.

Ich schreibe dies in grosser Dankbarkeit über die vielen wunderbare Wege, wie das innere Lächeln des Buddha Menschen berühren und inspirieren kann

Ein Wunsch für die Welt

2011-08-01T16:12:00.000+05:30

Voller Freude hörte und las ich im Mai von dem „Meschenstrom gegen Atomstrom“ und davon inspiriert möchte ich das Wunschgebet für die Welt von Gyalwang Karmapa weitergben, Möge es uns mit unserem tiefsten Wunsch für und unsere Verantwortung gegenüber uns selbst, gegenüber allen fühlenden Wesen und gegenüber der Welt, in Verbindung bringen.

Oh Welt, die ganze Kette unsere Leben, unsere Tode,
Alle Dramen unserer Freuden und Leiden spielen sich ab in Deinem Schoss.
Von jeher bist Du unsere Heimat.
Für immer lieben und bewahren wir Dich.
Wir wünschen: Werde zum reinen Gefilde unserer Träume,
Zu einer Welt, frei von Vorurteil, in der alle Wesen gleich sind.
Wir wünschen, Dich in eine liebevolle, warmherzige und sanfte Göttin zu verwandeln.
Unsere Hoffnung, die wir in Dich setzen, ist auf ewig fest.
Sei der Grund, auf dem wir alle leben können.
Zeige Du uns nicht die dunkle Seite Deines Wesens, wo nur Willkür herrscht;
Wir werden Dich, bis auf den letzten Winkel, in ein fruchtbares Feld von Frieden und Sanftmut verwandeln.
Mit der millionenfachen Ernte von Freude und Glück und mit dem süssen Duft der Freiheit
Seien unsere unermesslichen Hoffnungen erfüllt.

(Verfasst von Gyalwang Karmapa im Jahre 2005. Deutsche Uebersetzung aus dem tibetischen von Jobst Koss und Dorothee Koss-Gehlen)

Auf der Webseite von buddhanetz kann die Liste der 108 Dinge heruntergeladen werden, die eine Inspiration sein können, wie jede und jeder von uns täglich etwas für die Umwelt beitragen kann.

Das Herz, das das ganze Universum umfasst

2011-07-15T16:07:00.001+05:30

Während dem Retreat werden wir mit unserem Herzen mit so vielen Menschen und anderen fühlenden Wesen verbunden sein- eigentlich sind wir das ja immer, die Stille jedoch, gibt uns die Gelegenheit dies noch mehr zu spüren und auch mit logischen Überlegungen nachzuvollziehen.

In den buddhistischen Lehren ist erklärt, dass wir seit anfangsloser Zeit in den verschiedensten Formen wiedergeboren wurden. Die Materie, das heisst der jeweilige Körper, in dem wir wiedergeboren werden, lassen wir nach einer gewissen Zeitspanne hinter uns, der Geist jedoch kann seine Ursache nicht in der Materie haben und demzufolge geht der Geist weiter, - getrieben von dem Resultat seiner früheren Handlungen sucht er eine neue Form.
Aus dieser Überlegung heraus ist es sehr logisch, dass wir unendlich viele Eltern gehabt haben, egal in was für einer Form- wir hatten Eltern. Somit können wir sicher sein, dass jedem fühlenden Wesen dem wir begegnen, sich irgendwann mal um uns gesorgt hat, genau wie die Eltern von diesem Leben.
Die Mutter, der Vater oder in gewissen Fällen vielleicht eine Tante oder Grossmutter- wir hatten mind. eine Person in diesem Leben, die uns aufgezogen hat, die grosse Leiden und Entbehrungen unseretwegen auf sich nahm, die uns zur Welt brachte, die uns Essen gab, die uns Kleider kaufte, die uns die ersten Wörter beibrachte, die uns an der Hand nahm, die unsere Ausbildungen unterstütze und uns all ihre Liebe und Fürsorge gab.
Wenn wir tief darüber nachdenken, was es für eine unglaubliche Güte von unseren Eltern oder Ersatzeltern war, sich so um uns zu kümmern, dann entsteht dieser grosse Wunsch, dass wir alles tun wollen, damit sie wirklich glücklich sind.
Dann, wenn wir diesen Wunsch entwickeln für unsere Eltern in diesem Leben und erkennen, dass jedes fühlende Wesen mal unsere Eltern waren, können wir uns mit dem Wunsch verbinden, dass alle fühlenden Wesen glücklich sein mögen.

Mit diesem Wunsch im Herzen können wir zur Arbeit gehen, setzen wir uns nieder für die formale Praxis, kochen wir, bemühen wir uns, mit Körper, Rede und Geist heilsame Handlungen auszuführen um somit die Ursache schaffen, dass wir irgendwann wirklich fähig sein werden, unsere gütigen Eltern; alle fühlenden Wesen, zum höchsten Glück zu führen.

Munteres Gemeinschaftsleben und kostbare Stille

2011-06-28T15:54:00.001+05:30

Mehr als einen Monat konnten wir unser Gemeinschaftsleben zu viert leben und formen. Vieles gab es zu diskutieren und neu zu strukturieren, zu erzählen und erleben. Neu haben wir nun auch den unteren Stock unseres Hauses mieten können, was uns einen zusätzlichen Schlafraum, einen grösseren Meditationsraum und Platz für all unsere Bücher gibt.
Neue formelle Praxismethoden wurden begonnen, der Tagesplan wurde nochmals überarbeitet, viel wurde geputzt und neu organisiert. Alles in allem haben wir das Gefühl von Aufbruch und Weiterfahrt in einem, was uns allen viel Freude bereitet und die gemeinsamen Visionen nährt und vertieft.

Seit dem 19.Juni ist nun unsere Ältere, Damchö-la, auf ihrer alljährlichen kleinen Weltentour. Nach einer Konferenz in Taiwan, einem Buchprojekt in Kalifornien, Retreat in Mexico etc. wird sie anfangs September wieder zurückkommen.
Wir drei werden uns am Ende dieses Monates für zwei Monate in die Stille zurückziehen und uns ganz der kontemplativen und meditativen Praxis widmen.

Möge alles Glück verheissend sein!

Der grosse Vorteil mit dieser Technik-, auch wenn wir drei im Schweigen sein werden, kann der Blog munter weiter schwatzen...- so werde ich ein paar schon lange wartende Berichte hochladen, die ihr während den nächsten zwei Monaten geniessen könnt.

Glorreicher Tag!!!

2011-06-19T15:58:00.004+05:30

Am 19. Juni, vor 26 Jahren, wurde ein Knabe in eine Nomadenfamilie in Tibet, unter vielen glückverheissenden Zeichen, geboren. "Der Vater erzählte:'Am Tag vor der Niederkunft, nach Sonnenuntergang und bei trockenem Wetter, umgab ein kreisförmiger Regenbogen das Zelt. Ich habe noch nie nach Sonnenuntergang einen Regenbogen gesehen.' Ausserdem liess sich ein junger Kuckuck auf der Zeltstange nieder und sang besonders schön. Als der Vater dies hörte und sah, erkannte er, dass es ein besonderes Zeichen des Königs der Vögel war, als welcher der Kuckuck in Tibet gilt.
Seine Heiligkeit kam in der Morgendämmerung zur Welt, und seine Haut war sehr, sehr weiss. Drei Tage nach der Geburt erklang laut und deutlich der Ton eines Muschelhorns, der von allen Bewohnern der Tals vernommmen wurde, und noch andere Musikinstrumente, darunter Hörner und Zimbeln, ertönten. Diese Musik erklang etwa anderthalb Stunden lang sehr laut. Alle haben es gehört. Es war, als ob sämtliche Schutzgottheiten das Banner der Furchtlosigkeit erhoben hätten. Der Vater sagte: 'Ich empfand eine unendliche Freude, und mir war klar, dass der Junge kein gewöhnliches Wesen war, sondern jemand, der für den Buddha-Dharma und für alle fühlenden Wesen von grossem Wert sein würde.'" (Auszug aus dem Bericht von Ashang Lodrö aus dem Buch "Lebender Buddha" von Clemens Kuby- das Buch zum grossartigen Film mit gleichem Titel)

Dies ein kleiner Bericht, wie unser wertvoller Lehrer, der 17. Gyalwang Karmapa geboren wurde. Grosse Freude begleitet uns heute- dem Geburtstag eines so glorreichen Meisters, der sein Leben vollkommen dem Wohl uns aller fühlenden Wesen widmet. Möge Gyalwang Karmapa lange, lange Leben!

Heldinnen und Helden von heute

2011-06-12T16:07:00.006+05:30

Zusammen mit ihrer Freundin- einer Professorin von der Redland University in Kalifornien- hatte unsere Ältere Venerable Damchö-la eine Idee… Wie wunderbar wäre es doch, wenn diese so zeitgenössischen Lehren von Gyalwang Karmapa auch die Herzen junger - nicht unbedingt buddhistischer - Menschen berühren könnte. Damit genau die Fragen beantwortet werden, welche junge Leute heutzutage haben, müssen sie aber auch diejenigen sein, die die Fragen stellen können.

Dieses Jahr im Mai durften wir ganz nahe miterleben, wie diese Idee sich manifestieren durfte. Für drei Wochen quartierten sich 16 junge Menschen, die Professorin Karen Derris und eine Begleitperson in den Gästehäusern in unserer Nachbarschaft ein. Bis zu 13 Mal hatte diese Gruppe von Kalifornien diese wunderbare Gelegenheit ihre sehr gut vorbereiteten Fragen zu 10 Themen wie Umwelt, sinnvolle Lebensweise, Gleichberechtigung der Geschlechter, Konfliktlösung, nachhaltiges Mitgefühl etc. diesem grossartigen, weisen tibetischen Meister zu stellen. Diese aussergewöhnlichen Konversationen werden in einem Buch veröffentlicht werden.

Da wir die Möglichkeit hatten, den unteren Stock von dem Haus, in dem wir leben, neu dazuzumieten, hatten die Studentinnen und Studenten einen Raum, in dem sie die Gespräche mit Gyalwang Karmapa vorbereiteten und verarbeiteten, in dem sie gemeinsam Essen (eine Tibeterin aus der Nachbarschaft kochte jeden Tag für die Gruppe) und zusammen sein konnten.

Manchmal, wenn die Gruppe so voller Freude und inspiriert von den Gesprächen mit Gyalwang Karmapa zurückkamen, sassen wir dazu und liessen uns inspirieren und berühren von diesen so tiefgründigen Antworten, welche die Studenten und Studentinnen, Damchö- la und Prof. Karen mit uns teilten.

Hier ein kleiner Geschmack von den Sätzen, die mir hängen blieben:

Gyalwang Karmapa erzählte den Studentinnen und Studenten, wie er in seinem privaten Zimmer die Schriften von jeder grossen Weltreligion hat. Manchmal nimmt er eine in seine Hände mit dem Gedanken und dem Wunschgebet, dass so viele Menschen in dieser Welt auf diese Schrift vertrauen, um inneres Glück und inneren Frieden zu finden, mögen sie dieses Glück und diesen Frieden darin finden.

In einem anderen Zusammenhang sprach Gyalwang Karmapa davon, was eine wirkliche Heldin/wirklicher Held ist: Es ist jemand mit edlem Verhalten und edlen Aspirationen.

Einen Rat den Gyalwang Karmapa gab, wie man selbst, von heute an, sich für die Umwelt engagieren kann, ist, indem man Vegetarierin oder Vegetarier wird. Mit diesem Schritt wird nicht nur viel Leiden auf dieser Welt reduziert, sondern auch diese ganze Futterindustrie, die sehr schädlich ist, für das ganze Ökosystem.

Als die Studentinnen und Studenten mit Gyalwang Karmapa über die Konfliktlösung und Vertrauen sprach, erklärte er, dass wirklicher Vertrauen seine Wurzeln in der bedingungslosen Liebe hat.

Wer noch mehr lesen will, direkt von den Studentinnen und Studenten selber, derjenigen/demjenigen würde ich den Blog http://www.karmapaconversations.blogspot.com/ unbedingt empfehlen.

Wir haben die Wahl

2011-05-21T18:08:00.001+05:30

Wir können uns entscheiden,
ob wir recht haben oder inneren Frieden haben wollen,
ob wir recht haben oder glücklich sein wollen.

(Wie viel mal durch den Tag ertappen wir unseren Geist bei grossartigen Diskussionen; wie wir doch eigentlich recht haben und im Recht sind und überhaupt, warum verstehen die anderen einfach nicht was richtig ist? Und was würde wohl passieren, wenn wir diese Gedankenmühlen einfach mal unterbrechen und den jetztigen Moment geniessen würden...)

Wo ist es, das Glück?

2011-05-15T17:56:00.004+05:30

Kaum zurück in dem immer heisser werdenden Indien, wurde ich mit einer wunderbaren Unterweisung beschenkt, die Gyalwang Karmapa uns (das heisst, vor allem Inder und Inderinnen, einigen Tibeter und Tibeterinnen und westlichen Schülerinnen und Schüler) in Delhi offerierte.

Gyalwang Karmapa präsentierte in seiner so wunderbaren Frische, Klarheit und zugleich unglaublicher Tiefe den Dharma. Einen kleinen Auszug:
Es gibt viele verschiedene Wege und Methoden, wie wir fühlende Wesen zum Glück führen und vom Leiden befreien können. Die einen kommen von einer spirituellen Tradition und die anderen nicht. Jedoch ist es wichtig, dass wir sie alle verstehen und respektieren, da jede Methode einen Weg für eine Person mit einer gewissen Einstellung und Veranlagung offerieren kann.
Wie auch immer herrscht doch sehr oft Verwirrung über die Natur des Glücks.
Die Dinge, die wir als Glück betrachten- das Glück alltäglicher Erfahrungen- ist verunreinigtes Glück, in dem Sinne, dass es unter dem Einfluss des Leidens der Veränderung steht und somit zu vergleichen ist mit der Erleichterung, die wir verspüren, wenn wir eine schwere Ladung von unseren Schultern nehmen. Es ist das vollendete Erwachen, das wirkliches Glück ist. Einige Leute suchen Glück in äusseren Dingen, dies ist jedoch nicht bleibendes Glück. Wenn wir zum Beispiel ein neues Auto kaufen, kann dies uns für ein paar Tage ein Gefühl von Glück und Freude geben jedoch dann lassen diese Gefühle immer mehr nach. Somit bringen wir das Gefühl von vorübergehender Freude mit dem wirklichen Glück durcheinander. Oder wenn wir eine Party schmeissen, fischen oder wandern gehen. Auch hier ist das Gefühl von Glück zeitlich begrenzt, da es von äusseren Bedingungen abhängig ist. Deshalb sollten wir unsere Intelligenz brauchen und untersuchen, was den zu wirklichem Glück führt. Durch diese Untersuchung werden wir entdecken, dass um glücklich zu sein und um natürliches, müheloses Glück zu entwickeln müssen wir nach innen schauen. Zum Beispiel, wenn wir meditieren fühlen wir uns friedlich, da es wie ein nach Hause kommen ist, unser Geist ist entspannt, nicht besorgt über die Zukunft oder Vergangenheit jedoch fokussiert im jetzigen Moment. Dieser Zustand ist nicht abhängig von äusseren Bedingungen. Wie auch immer, da es für uns nicht möglich ist, den ganzen Tag in meditativer Konzentration zu weilen - wir sind ja sehr beschäftigte Leute – brauchen wir Methoden die wir in unserem alltägliches Leben anwenden können. In der Essenz heisst das, dass wir achtsam und bewusst bleiben sollten, in was immer wir auch machen und den analytischen Teil von unserem Geist beobachten lassen, was in unserem Geist erscheint. Am Ende von unserem Tag können wir uns fragen: „Was habe ich heute gemacht?“
Auch wenn wir nur für gewisse Zeiten oder Aktivitäten in einem Tag achtsam und bewusst sein können, wird dies unser Leben bedeutungsvoll machen.

Friedensarbeit

2011-04-27T15:43:00.004+05:30

Überall auf dieser Welt braucht es unsere Wunschgebete, unsere tiefe Verpflichtung für den Frieden und unser Mitgefühl. Mit einer Kerze, die wir jeden Tag anzünden mit einem Gebet, Gedicht, Lied für den Frieden auf dieser Welt können wir in Kontakt sein mit all den Menschen die im Moment durch so grosses Leiden gehen müssen, wie in Japan, Tibet, China etc. und all die Menschen um uns herum, die wir leiden sehen. Mögen wir uns verpflichten, in diesem Leben das Gute und Heilsame in unserem Geist zu nähren und das Leid bringende in unserem Geist zu reduzieren und somit kontinuierlich für den Frieden auf dieser Welt arbeiten.

In Tibet ist die Situation nach wie vor sehr angespannt und nach all den Unruhen in dem Kirti Kloster (sie Bericht weiter unten) sind gestern hier in Dharamsala Mönche für einen Friedensmarsch nach Delhi aufgebrochen (dauert ca. eine Woche).

"Peking - Nach einer Razzia der chinesischen Polizei in einem tibetischen Kloster sind bei Zusammenstößen zwischen Dorfbewohnern und Sicherheitskräften zwei Menschen getötet worden, wie eine Aktivistenorganisation am Samstag erklärte. Die Polizei riegelte das Kloster Kirti dem Bericht zufolge am Donnerstagabend ab und schränkte die Bewegungsfreiheit seiner 2.500 Bewohner ein. Anschließend brachte die Polizei laut der in den USA ansässigen Internationalen Kampagne für Tibet 300 Mönche an einen unbekannten Ort.
Dorfbewohner versuchten, den Abtransport der Mönche zu verhindern. Dabei seien ein 60 Jahre alter Mann und eine 65 Jahre alte Frau getötet worden. Die Gegend sei seither für Besucher von außerhalb gesperrt. Die Lage im Kloster Kirti ist seit dem von China niedergeschlagenen Aufstand der Tibeter vor drei Jahren angespannt. Am 16. März verbrannte sich ein 21 Jahre alter Mönch auf einer Straße in der Nähe von Kirti aus Protest gegen die rigide Kontrolle des tibetischen Buddhismus seitens der Behörden.

Die Angaben der Internationalen Kampagne für Tibet konnten zunächst nicht unabhängig überprüft werden. In der Vergangenheit erwiesen sich ihre Berichte als zuverlässig."

Blütenpracht und freudvolles Wiedersehen

2011-04-17T16:54:00.004+05:30

Drei Wochen waren es im Ganzen, in denen ich nach fast drei Jahren nun wiedermal Schweizerluft schnupperte. Neben einer Zeit voller Blütenpracht im Aussen war es ein Fest der Blütenpracht im Herzen. Eine wunderbar fliessende Zeit mit vielen schönen Begegnungen, spannenden Gesprächen und freudvollem Wiedersehen.
Unterschlupf für diese drei Wochen fand ich bei meinen Eltern in einem kleinen Bauerndorf in der Ostschweiz. Sehr unterstützend und liebevoll wurde ich umsorgt und es war uns möglich in einem Fliessen von gemeinsamen Aktivitäten, Austausch, Empfangen von Gästen, Arbeit und Rückzug einfach zu sein. Wie wunderbar!
An zwei Sonntagen und auch zu anderen Gelegenheiten konnte ich mit einer kurzen „Slideshow“ einen Geschmack von unserem Nonnenleben hier in Indien mitgeben und daraus sind sehr viele spannende Fragen und Gespräche entstanden.
Ich empfinde tiefe Dankbarkeit für das Erleben dieser Zeit, für all die Leute, mit denen ich in Kontakt sein durfte und darf. Möge jeder dieser Begegnung die Blüten der inneren Freude und tiefen Zufriedenheit zum Blühen bringen.

Wir alle wollen glücklich sein!

2011-04-02T15:37:00.003+05:30

Vom 10. bis 20. März haben wir uns im Pullhari mit Shine (einsgerichtetes Verweilen), der Gleichheit von einem selbst und anderen und dem Austausch von Selbst und Anderen gewidmet und in der Meditationen vertieft.

Eine Aussage von Drupon Khenpo zur Gleichheit von ich und anderen möchte ich hier gerne teilen:
„Wenn wir jemandem gegenüber stehen, können wir tagelang darüber diskutieren wer „ich“ ist und wer der/die „andere“ ist. Da es jedoch nur eine relative Aussage ist, die einfach vom Standpunkt abhöngig ist, bringt uns diese Dikussion überhaupt nicht weiter. Was wirklich zählt ist die Erkenntnis, dass wir alle- alle Lebewesen- genau gleich sind, indem wir Glück haben und Leiden vermeiden wollen.“

Nun freue ich mich hier, bei meinem Besuch in der Schweiz, diese wunderbaren Unterweisungen in die Praxis umzusetzen- manchmal mehr erfolgreich und manchmal weniger- jedoch jeden Tag voller Freude, wieder neue Möglichkeiten zum Üben zu haben.

Sich für eine ernsthafte Diskussion hinsetzen

2011-03-09T15:47:00.007+05:30

Wie im Flug sind diese zwei unglaublich intensiven, wertvollen, reichen Studienmonate vergangen und gestern ist nun auch unser 10-Tages-Retreat zu Ende gegangen.

Als einen weiteren (etwas mehr ausführlichen als die letzten zwei Einträge) Geschmack aus unseren Studienzeit möchte ich hier einen kleinen Auszug aus den Belehrung weitergeben:

Die Natur unseres Geistes ist Klarheit und Bewusstsein. Drei Faktoren spielen eine wesentliche Rolle, welche unseren Geist aus seinem natürlichen Frieden stört und unter die Macht der verblendeten Emotionen (wie Gier, Wut, Stolz, Eifersucht etc.) bringt

1. Äussere Objekte/Personen/Situationen welche unsere „Knöpfe“ der Kleshas (verblendeten Emotionen) drücken
2. Unsere falsche Sichtweise, welche diese Objekte/Personen und Situationen permanent, wirklich inhärent existierend und eigenständig existierend betrachtet
3. Unsere gewohnten Muster, welche genährt, vertieft und gefördert werden seit anfangsloser Zeit

Die äusseren Objekte, Personen und Situationen können wir nicht einfach alle zum verschwinden bringen oder alle so formen, wie wir das gerne hätten (- obwohl wir dies immer wieder versuchen, jedoch immer wieder erfahren müssen, dass dies auf lange dauer nicht funktioniert). Auch ist es uns nicht möglich einfach so, von einem Tag auf den anderen, alle unseren gewohnten Muster loszuwerden.
Somit ist die falsche Sichtweise der Faktor and dem wir wirklich gerade jetzt arbeiten können um unsere verblendeten Emotionen zu verringern und unseren friedlichen Geist zurückzugewinnen.
Jedoch bringt es nicht sehr viel wenn wir unsere falsche Sichtweise/ unsere Ignoranz einfach loshaben wollen, noch wenn wir sie einfach ignorieren. Was wir machen können ist uns mit unserer Ignoranz für ernsthafte Diskussionen hinzusetzen.
Wenn wir zum Beispiel häufig wütend sind, dann ist es gut, sich mal hinzusetzen und sich zu fragen von wo diese Wut denn wirklich kommt, welche Sichtweise wir kultivieren, wenn wir wütend sind, wie wir das Objekt unserer Wut betrachten wenn wir wütend sind und wie wir es betrachten wenn wir nicht wütend sind. Somit können wir langsam etwas klarer erkennen, dass das Objekt der Wut nicht inhärent schlecht sein kann, da es sogar von mir selbst oder von anderen Personen in anderen Situationen nicht ein Objekt der Wut ist. Falls das Objekt der Wut inhärent schlecht wäre, dann müssten es alle Personen auf dieser Welt als schlecht betrachten. Weiter können wir erkennen wie unglaublich fest und permanent wir in einem Moment der Wut die Dinge wahrnehmen, jedoch aus etwas Distanz betrachtet können wir sehen wir wechselhaft und veränderliche die Dinge sind. Somit gibt es viele Argumente die wir mit dem Geist immer und immer wieder durchgehen müssen um diese falschen Sichtweisen mehr und mehr zu verringern und damit unsere Weisheit mehr und mehr durchscheinen zu lassen. Weisheit bedeutet, dass wir die Dinge so wahrzunehmen wie sie sind, als vergänglich, entstanden und vergangen durch Ursachen und Umstände und somit frei von inhärenter Existenz. Wenn wir dies erkennen, können sich auch unsere gewohnten leidbringenden Muster eine heilsame Richtung annehmen und somit kann unser Geist mehr frieden finden und glücklicher sein. Wenn dann die äusseren Objekte/Personen oder Situationen versuchen unsere „Knöpfe“ zu drücken haben wir den Frieden nicht gleich zu reagieren da wir erkennen, dass ein alter Film ablauft, der seine Attraktivität verloren hat.
Jedoch bis wir diesen inneren Gleichmut verinnerlicht haben, ist es unser Job immer und immer wieder zu erkennen, was es wirklich ist das uns und anderen immer und immer wieder Leiden verursacht und auf Grund dessen mit dem verblendeten Geist zu diskutieren.

Drupon Khenpo gab uns deutlich zu verstehen, dass diese Diskussionen mit dem Geist besser dann statt finden, wenn wir nicht grad voll und ganz im Strudel unserer verblendeten Emotionen sitzen. Ein guter Moment jedoch ist, wenn wir etwas ruhiger sind aber den Schmerz und den Unfrieden der verblendeten Emotionen verspüren und somit wirklich aus den alten Reaktionsmustern ausbrechen zu wollen.

Direkt uebers Netz

2011-03-07T14:27:00.003+05:30

Wähernd wir hier in Nepal weilen und bald fuer zehn Tage ins Retreat gehen, wird unser kostbarer Lehrer Gyalwang Karmapa in Indien, Sarnath, Belehrungen geben zum Thema "Wie kann man eine gute Person werden, und den Wunsch haben, anderen zu nutzen?".

Vom 9. bis 12. März werden diese Lehren auch diesmal übers Internet übertragen- auch mit deutscher und englischer Uebersetzung. Wer immer Zeit und Lust etwas von diesen wundervollen Lehren zu kosten, kann dies tun auf der Webseite www.karmapa-teachings.org von 11.30 bis 13.30 Uhr (mittel europaeische Zeit).

Zum Nachdenken; Tropfen der Weisheit

2011-02-21T16:57:00.002+05:30

Tilopa sagte zu Naropa:
"Sohn, es sind nicht die Erscheinungen, jedoch unsere Anhaftung (an die Erscheinungen)die uns fesseln. Durchtrenne alle Anhaftungen, Naropa!"

Das Leiden tief verstehen

2011-02-14T16:50:00.002+05:30

Ein Zitat von Dharmakirti:
"Wenn du verstehst, dass alles vergänglich ist,
dann verstehst du das Leiden,
wenn du das Leiden verstehst,
dann verstehst du,
dass kein inherentes Selbst existiert."

Kontinuierliche Gartenarbeit

2011-02-02T16:26:00.002+05:30

Nun schon vier Wochen freuen wir uns sechs Tage die Woche an unbeschreiblichen, unendlich tiefen Dharmabelehrungen, Lorik (Wissenschaft des Geistes)- klassen, die unsere Köpfe zum Rauchen bringen und tibetische Klasse, die dafür sorgt, dass wir die tibetische Grammatik vielleicht doch mal noch verstehen werden…

Als einen kleinen Geschmack möchte ich heute eine kurze Zusammenfassung meiner Notizen des ersten Tages aus den Dharmalehren mit Drupon Khenpo weitergeben:

Es ist wichtig, dass wir auf korrekte Weise dem Dharma zuhören, anderenfalls laufen wir in die Gefahr, dass sich unsere Kleshas (verblendeten Emotionen) verstärken, anstatt sich zu verringern. Korrektes Zuhören, beinhaltet vollkommen reine Motivation und ein vollkommen reines Verhalten. Heute werden wir uns darauf konzentrieren, was mit „vollkommen reiner Motivation“ gemeint ist. Vollkommen reine Motivation ist erklärt als die Bodhichitta- Motivation: Die Motivation den Dharmalehren zuzuhören, und über sie zu reflektieren und zu meditieren zum Nutzen aller Wesen.
Anhand dreier Merkmale können wir messen was eine gute Motivation beinhaltet.
1. wie vielen Wesen einbezogen werden (eine, zwei etc.)
2. wie gross der Nutzen ist, von dem was wir den Wesen geben moechten (Essen, Wolldecken, spirituelle Nahrung…)
3. und wie lange der Nutzen andauert (eine Minute, Stunde, Jahre…)
Da die Bodhichitta-Motivation alle Wesen einbezieht, alle Mittel offeriert, damit jedes Wesen höchstes Erwachen erlangen kann und dieser Nutzen ununterbrochen fliesst, bis alle Wesen aus dem Kreislauf des Leidens befreit sind- wird dies als die grösste Motivation bezeichnet.

Das Bodhichitta ist frei von jeglicher Selbstbezogenheit und widmet sich ausschliesslich dem Wohl anderer, und dadurch indirekt dem Wohl von einem selber. Bodhichitta ist die Haltung des Geistes die jede Handlung von Körper, Rede und Geist in etwas Heilsames transformieren kann. Dieses Vertrauen in Bodhichitta ist sehr wichtig, um dieses grossartige Motivation zu entwickeln. Sobald sich dieses Vertrauen in uns verstärkt hat und wir versuchen Bodhichitta zu entwickeln erkennen wir jedoch, dass dies nicht so einfach ist- und dann ist es sehr, sehr wichtig dass wir uns nicht entmutigen lassen. Solange das spontane Bodhichitta nicht einfach muehelos aus unserem Herzen fliesst, stuetzen wir uns auf die Worte der Wunschgebete und naehren somit kontinuierlich den Boden, damit unser Samen des Bodhichitta spriessen und wachsen und irgendwann die Fruechte des muehlosen altruistischen Herzen von vielen Wesen genossen werden kann.

Viele Geschenke

2011-01-14T14:12:00.000+05:30

Wer schon einmal in Bodhgaya war, kann vielleicht nachvollziehen, was für ein unglaublicher Segen es ist, nach fast einem Monat Bodhgaya an einem Ort anzukommen, an dem die Luft klar und frisch ist, an dem die Stille nur von bellenden Hunden und zwitschernden Vögel unterbrochen wird, an dem niemand etwas von einem will und man ganz entspannt durch die Gegend schreiten kann, an dem gefiltertes Wasser bereitsteht und frisches sauberes Essen gekocht wird … Jaaa, es ist ein grosses Geschenk wieder hier in Pullahari zu sein.
Und das grösste aller Geschenke: sechs Tage die Woche, zwei Stunden Dharmabelehrungen von Drupon Khenpo Lodro Namgial dieses Jahr zum Text: Andornment of the Middle Way, Shantarakshita’s Madhyamakalankara mit dem Kommentar von Jamgön Mipham.Des Weiteren noch zwei Stunden Philosophie Klasse mit Khenpo Chökiy und zwei Stunden Tibetisch Unterricht.
Dank grosszügiger Unterstützung haben wir auch dieses Jahr dieses unglaubliche Glück uns für gut acht Wochen ganz und gar dem Studium zu widmen.
Es ist unser grosser Wunsch, dass all unsere Hingabe zum Studium hier, zum Nutzen vieler in der Zukunft sein wird.

Zur richtigen Zeit am richtigen Ort

2011-01-07T14:02:00.000+05:30

Man könnte es nicht besser planen … und da unsere Planung ziemlich chaotisch zu und her ging- mit vielen Verschiebungen- war es für uns all eine noch viel grössere Überraschung wie alles so wunderbar aufging.
Am 31. Dezember, morgens um 3 Uhr fuhren wir von Bodhgaya los. „Wir“ heisst; Nangpel-la, Drölma-la und ich, eine Nonne aus Schweden, und zwei Frauen aus Mexico.
Als sich sechs knurrende Magen meldeten, tauchte weit und breit nichts auf, was wir ohne nachhaltige Konsequenzen zu uns nehmen konnten. Da wir alle nicht so scharf auf neue Käfer in unserem Magen waren, liessen wir uns vom Fahrer überzeugen an einen etwas mehr touristischen Ort zu fahren- und landeten in Kushinagar. So führten uns unsere knurrenden Magen am 31. Dezember zu dem Ort an dem Buddha ins Paranirvana eintauchte- seinen Körper verliess. Sehr eindrücklich, diesen grossen liegenden Buddha zu umkreisen, der uns unweigerlich anregt, über unsere eigene Vergänglichkeit nachzudenken.

Viel später als geplant erreichten wir etwa um 10 Uhr in der Nacht das koreanische Kloster in Lumbini, Nepal. Zum Glück schlafen die Männer, die die Reservierungen managen gleich im Büro und konnten uns mit den Zimmern versorgen.
Somit begannen wir das neue Jahr in Lumbini- der Ort an dem Buddha geboren wurde. Drei Nächte verbrachten wir an diesem wunderbaren Ort, der einlädt mit der grossen Freude und Dankbarkeit über die Geburt des Buddha Shakyamunis in Verbindung zu sein und diese Freude bei dem Besuch der Tempel der verschiedensten buddhistischen Traditionen zu zelebrieren.
Wir waren uns alle einig, dass dies doch ein sehr glückverheissender Start ins neue Jahr ist.

Jenseits der Worte

2011-01-05T13:34:00.001+05:30

Glorreich und jenseits aller Worte der Auftakt der 900-Jahres-Feier des ersten Karmapa, tief greifend und so unglaublich hilfreich die Belehrungen des 17. Gyalwang Karmapa Orgyen Trinley Dorje und dann der Mönlam, segensreicher Strom von Wunschgebeten gesprochen bei Hunderten von Mönchen, Nonnen, Laienfrauen und Laienmänner, für den Frieden, Liebe und Freude auf dieser Welt.
Ich denke die Bilder auf den Webseiten kagyuoffice.org und karmapa900.org sagen mehr als alle Worte …

Gemeinsam feiern

2010-12-07T18:04:00.004+05:30

Sicher, gesund und munter sind wir hier in Bodhgaya angekommen. Jedes Jahr von Neuem und jedes Jahr mehr beruehrt mich die Kraft dieses Ortes, an dem Buddha Shakyamuni uns allen bewies, dass wir alle das Potenzial haben, ueber die weltlichen Ansichten hinauszugehen und die hoechste Weisheit und reinste Liebe zum Erwachen zu bringen.
Was fuer eine Freude! Und genau vor dieser Tatsache verbeugen wir uns, fuer dies beten wir mit Herzen voller Hingabe und dieses Potenzial feiern wir.
Dank der heutigen Vernetzung koennen wir alle gemeinsam feiern, auf der Webseite http://www.kagyumonlam.tv koennt ihr bei den Aktivitaeten der naechsten Tagen mitdabei sein.

Morgen, 8.Dez., beginnt die Eroeffnung der 900-Jahre-Karmapa-Feier
Nur etwas fuer Fruehaufsteher (Zentraleuropaeische Zeit): 3:30 – 6:30 Uhr

10. bis 12. Dez., Belehrungen zum Text von Lord Atischa: Eine Lampa fuer den Pfad
Morgen-Belehrungen (Zentraleuropaeische Zeit): 4:30 – 6:30 Uhr
Nachmittags-Belehrungen (Zentraleuropaeische Zeit): 10:30 – 12:30 Uhr

13. Dez., Guru Rinpoche Einweihung
Zentraleuropaeische Zeit: 4:30 – 6:30 Uhr

15. bis 20. Dez., Kagyu Monlam:
1. Session (Zentraleuropaeische Zeit):1:30 – 4:00 Uhr
2. Session (Zentraleuropaeische Zeit):4:30 – 6:30 Uhr

3. Session (Zentraleuropaeische Zeit):9:00 – 10:30 Uhr
4. Session (Zentraleuropaeische Zeit):11:00– 12:30 Uhr

21. Dez., Kagyu Monlam
1. Session (Zentraleuropaeische Zeit):1:30 – 3:30 Uhr
Kangyur Procession(Zentraleuropaeische Zeit):3:30 Uhr
2. Session (Zentraleuropaeische Zeit):4:00 – 6:30 Uhr

3. Session (Zentraleuropaeische Zeit):9:00 – 10:30 Uhr
4. Session (Zentraleuropaeische Zeit):11:00– 12:30 Uhr

22. Dez., Kagyu Monlam
1. Session (Zentraleuropaeische Zeit):1:30 – 4:00 Uhr
2. Session (Zentraleuropaeische Zeit):4:30 – 5:30 Uhr

3. Session (Zentraleuropaeische Zeit):8:30 – 10:00 Uhr
4. Session (Zentraleuropaeische Zeit):10:30– 12:30 Uhr
Marme Monlam (Zentraleuropaeische Zeit):15 Uhr

Somit freue ich mich, wenn wir moeglichst viele gemeinsam feiern, den Dharmanektar trinken, Gebete rezitieren koennen und Wuensche zum Wohle der Wesen sich auf der ganzen Welt verbinden werden.

Unterwegs

2010-12-03T17:09:00.005+05:30

Heute, wenn diese Zeilen auf dem Blog erscheinen sind, wir unterwegs nach Bodhgaya.
Wie die letzten Jahre haben wir auch dieses Jahr das unglaubliche Glück an den Kagyu Mönlam in Bodhgaya zu fahren. Dem Mönlam der am 15. Dezember starten wird, gehen weitere Aktivitäten unseres Lamas voraus. Zuerst wird der Auftakt der festlichen Aktivitäten zur Feier von 900 Jahren Karmapa (siehe letzten Blogeintrag) sein- welche während eines Jahres mit den verschiedensten Anlässen stattfinden werden. Dann werden wir drei Tage Belehrungen von Gyalwang Karmapa erhalten, zu Atishas Text: Eine Lampe auf dem Weg zum Erwachen.
Der Mönlam selbst; immer wieder eine wunderbare Möglichkeit sich mit dem grossen Sangha zu verbinden, gemeinsam diese starke Bindung durch das gemeinsame Rezitieren der Texte für den Frieden der Welt zu vertiefen. Die Präsenz von Gyalwang Karmapa und vielen hohen Lamas der Linie gibt diesem Erlebnis eine grosse Kraft und lässt uns in diese Tradition der Kagyu Mönlams einsinken, die bis zum Siebten Karmapa zurückgehen. Die Texte selbst, ausgewählt von Gyalwang Karmapa, geschrieben von den grossartigen buddhistischen Meistern bis zurück zum Buddha Shakyamuni mit dem tiefen Wunsch, dass jedes Wesen inneres Glück und Frieden findet.
Wer immer Lust hat, einmal reinzuschauen, hat durch den Live-Webcast die Möglichkeit, während der Belehrungen (10. - 12. Dez.) so wie auch während dem Mönlam (15. – 22. Dez.) mit dabei zu sein. Die genauen Zeiten und die Webseite werde ich hier auf dem Blog noch veröffentlichen.

900 Jahre zum Wohle der Wesen

2010-11-23T17:00:00.004+05:30

Am 8. und 9. Dezember wird in Bodhgaya der Auftakt der festlichen Aktivitäten statt finden die für ein Jahr in Indien und überall auf der Welt zelebriert werden. Zelebriert werden die 900 Jahre, in denen der Karmapa auf dieser Erde zum Wohle der Wesen wirkt.

Es schrieb das Jahr 1110 als der erste Karmapa, Düsum Khyenpa, im östlichen Tibet in einer bescheidene Familie geboren wurde. Und es war Düsum Khyenpa, der aus seinem unfassbaren Mitgefühl für alle Wesen die Zukunft des tibetischen Buddhismus formen wird. Durch die grosse Kreativität wie am besten für das Wohl der Wesen gesorgt werden kann- haben die Karmapas immer wieder neue Methoden entwickelt, um möglichst vielen Wesen zu helfen ihr tiefstes Potenzial zur Verwirklichung zu bringen. Der Anfang machte Düsum Khyenpa (was übersetzt soviel heisst wie; der Kenner der drei Zeiten) indem er bewusste Wiedergeburt ins Leben gerufen hatte.
Bodhisattvas- deren einziges Ziel es ist die Wesen zum vollem Erwachen zu führen, haben die Fähigkeit durch ihre Verwirklichung eines gewissen spirituellen Levels, im Todesprozess bei vollem Bewusstsein zu bleiben und somit den Ort und die Form ihrer nächsten Wiedergeburt zu wählen. Je mehr diese Fähigkeit fortgeschritten ist, desto klarer können die Bodhisattvas ihre nächste Wiedergeburt voraussagen.

Obwohl schon zahlreiche Bodhisattvas davor Wesen zum höchsten erwachen verhalfen, war es Düsum Khyenpa, der mit dem zweiten Karmapa, Karma Pakshi (1206-1207), eine Reinkarnationslinie begann, die sich bis heute zum siebzehnten Karmapa, Orgyen Trinley Dorje, fortsetzte. Dieses geschickte Mittel, sich auf diese Weise um seine Schülerinnen und Schüler und die Kontinuität der Linie über den physischen Tod hinaus zu sorgen, wurde von vielen Tibetischen Meistern und auch Meisterinnen (wenige, jedoch gab und gibt es sie) übernommen und ist eine nicht mehr wegzudenkende Basis des Tibetischen Buddhismus.

Somit gibt uns diese 900 Jahres Feier die Gelegenheit über die unglaubliche Güte und unfassbaren Qualitäten dieses grossen Meisters nachzudenken, über unsere limitierten Vorstellungen von Leben, Tod und der Möglichkeit des Geistes hinauszugehen und durch das Wachsen dieser Inspiration und der inneren Überzeugung über unser innewohnendes Potenzial,Verantwortung zu übernehmen, alles in unserer Macht stehende zu tun, um eines Tages auch von so grossem Nutzen für alle Wesen zu sein.

Hochbetrieb

2010-11-12T21:15:00.005+05:30

Fast zwei Wochen ist es her, als Damchö-la mit leuchtenden Augen und einem wunderbaren Strahlen zur Türe unseres kleinen Klösterchen hereinkam und sagte: „Nun halte ich den ganzen Kangyur in meinem Geiste…“.
Anfangs September lud Gyalwang Karmapa Damchö-la ein, bei dem „Lung“ (der mündlichen Übertragung) des Kangyurs (die direkten, wörtlichen Belehrungen von Buddha Shakyamuni- die alle von Sanskrit ins Tibetische übersetzt wurden) mit dabei zu sein. Erst ein paar Tage später realisierten wir was das wirklich hiess; Damchö-la konnte zusammen mit der der Schwester Seiner Heiligkeit als einzige Nonnen und Frauen in einer Gruppe von etwas 15 Leuten diese mündliche Übertragung der Worte Buddhas von Sangye Nyingpa Rinpoche erhalten. Für zwei Monate fuhr sie dann ein bis zwei Mal pro Tag für drei Stunden ins Gyuto Kloster um zusammen mit Gyalwang Karmapa, Gyaltsap Rinpoche, Khamtrul Rinpoche, etc. diese Perlen von Dharma in sich einsinken zu lassen und so die Verbindung zu den Lehren Buddhas auf eine Weise zu vertiefen, die weit über dieses Leben reichen wird.

Wir drei wurden zu einem „Support-Team“, sodass Damchö-la all diesen Aktivitäten nachgehen konnte und kann. Denn genau in dieser Zeit beauftragte Gyalwang Karmapa Damchö-la ein ziemlich grosses Buchprojekt für die 900 Jahr- Feier der Karmapas. Sei es mit Kochen, Waschen, Schiatsu-Massage, Email-Verkehr etc. unterstützen wir nun so gut wir können dieses wunderbare Projekt. Daneben sind meine beiden Mexikanischen Schwestern in ihrem Abschluss der Übersetzung des Milarepa Schauspiels, Nangpel-la auch in der Überarbeitungsphase der spanischen Übersetzung des Buches: „Die Reise auf dem Pfad des Mitgefühls“ von Gyalwang Karmapa, Drölma-la hilft zwei mexikanischen Freunden alles für ihre Indienreise zu organisieren und ich versuche Damchö-la mit kleinen Arbeiten hier und da zu unterstützen. Somit ist ein ziemlicher Hochbetrieb hier im Haus- ein Endspurt um dann uns für die vier Monate auf Mönlam in Bodhgaya und Studium in Nepal zu konzentrieren.
Die formale Praxis ist für mich die Säule, die all dieses mehr nach aussen beschäftigt sein hält und jeden Tag wieder einen (meist) stabilen Boden legt auf dem kommt was kommen will und die Motivation für all die Arbeiten auf eine grössere Perspektive richtet, als das sichtbare Resultat in Form von abgehäkelten Listen.

Schneebergen und Ricolatäfeli

2010-10-26T19:01:00.001+05:30

Von einer Nacht auf die andere wurden den Vorhimalayas- die wir hier von unserem Klösterchen aus sehen können- einen weissen Zuckerhut aufgesetzt. Mit grosser Freude machte ich meine Dharmaschwestern auf diesen bezaubernden Anblick aufmerksam und musste feststellen, dass nicht alle die gleiche Begeisterung teilen. Im Gegenteil, einen Tag später bin ich am Kräutertee brauen, Rigolahustentäfeli aus dem hintersten Ecken der geheimen Vorräten ausgraben, Echinaceapastillen und homöopathische Mittel am Verteilen.
Zum Glück sind wir zu viert und wir haben verschiedene Wetterlagen bei denen wir uns gegenseitig Teeli brauen können. Hat es mich Ende Monsun doch ziemlich ins Bett gelegt, kämpfen nun zwei Dharmaschwestern mehr mit der Kälte. Mit den Tipps und Tricks unserer Mütter in unseren Herzen, üben wir uns darin auch in diesen Fällen so gut wie möglich füreinander zu sorgen.

Spieglein, Spieglein...

2010-10-05T15:49:00.001+05:30

(Fortsetzung der Herbst-Belehrungen von Gyalwang Karmapa.)Mit einigen Geschichten brachte Gyalwang Karmapa mit viel Humor und Leichtigkeit die tiefgründigen Themen auf den Punkt. So auch in der Geschichte über einen König und seinem Diener. Eines Tages erhaschte der König einen Blick in einem Spiegel und rief aus: „Was ist dies für ein hässliches Gesicht!“ Offensichtlich überzeugt, dass das Problem im Spiegel liegt, entschied der König den Spiegel nicht mehr in die Hand zu nehmen und empfahl dem Diener ebenfalls nicht in den Spiegel zu schauen. Der Diener jedoch sah dies als eine Gelegenheit um dem König sein Leid zu klagen: „Ihre Majestät, Sie haben Ihr Gesicht einmal im Spiegel gesehen und müssen dies nun nie mehr tun. Ich jedoch muss dieses Gesicht die ganze Zeit angucken, Tag für Tag, und werde es auch in der Zukunft ansehen müssen.“
Gyalwang Karmapa fügte dann hinzu, dass genau wie wir in den Spiegel schauen für unsere körperliche Erscheinung, ist es noch von viel grösserer Notwendigkeit einen Spiegel zu haben, der uns erlaubt, unseren eigenen Geist zu sehen.
Wenn wir analysieren, wie die Wut funktioniert, scheinen wir häufig nicht zu verstehen, dass unsere Wahrnehmung von einem Feind da draussen eigentlich von unserer eigenen Haltung von Böswilligkeit kommt und von unserer Gewohnheit den Groll kleiner Begebenheiten zu nähren, erklärte Gyalwang Karmapa. Wenn wir es uns aussuchen uns kontinuierlich in Verletzungen, die uns in der Vergangenheit angetan wurden, zu drehen- meistens Ereignisse die nur einen kleinen Teil dessen andauerten, als wir danach darüber brüten- machen wir uns unsere liebevollen Mutter- und Vater-fühlende Wesen zu unseren Feinden. Als Praktizierende auf dem spirituellen Weg können wir jedoch auf die Verletzung der anderen mit noch grösserem Mitgefühl antworten.

Zeitgemäss, humorvoll und tiefgründig

2010-10-01T15:39:00.003+05:30

Ein bisschen einen Geschmack der letzten Belehrungen von Gyalwang Karmapa möchte ich hier weitergeben. Dieser kleine Einblick in einen Ozean von Weisheit habe ich hauptsächlich aus den Zusammenfassungen auf der Webseite (in Englisch) und von ein paar Worten aus meinen Notizen entnommen.

Gyalwang Karmapa bewies einmal mehr seine Fähigkeit die tiefgründigen Lehren des Buddha in den Kontakt mit unserer Zeit zu bringen. Als er über den Unterschied des Buddhas und unsereins sprach sagte er, dass wir denken mögen, dass Buddhas königlicher Reichtum ihm gewissen Vorteil verlieh, als hätte er Apple Computers angefragt ihm einen speziellen Mac Gehirn herzustellen während wir uns und mit einem Windows XP - Gehirn zufrieden geben müssen. Jedoch ist das Gegenteil der Fall, wir alle teilen den grundsätzlichen Wunsch, glücklich zu sein und Leiden zu vermeiden, während wir jedoch verwirrt darüber sind, wie wir unsere eigenes Glück schaffen, hat der Buddha ganz und gar verstanden, was die wirklichen Ursachen für Glück und Leid sind.

Traditionell wird im Thema des Kultivierens von Bodhichitta über die liebende Güte der Mutter reflektiert. Bevor Gyalwang Karmapa jedoch tiefer in dieses Thema einstieg nahm er zur Kenntnis, dass uns, durch das unterschiedliche kulturelle Gepäck, diese Präsentation etwas befremden kann. Jedoch sollten wir uns nicht sorgen, da wir sicherlich eine Person haben, die uns in diesem Leben ihre liebende Güte zeigte, Vater, Freunde oder sogar unseren Hund oder die liebende Güte die wir uns selber zeigten.
In diesem Zusammenhang beschrieb Gyalwang Karmapa, wie er in seinen ersten Jahren in der er in der abgelegenen Nomadenfamilie aufwuchs, so warm und liebevoll von seiner Mutter umsorgt wurde. Wie sie ihn mit ihrer eigenen Milch nährte und die Wärme ihres eigenen Körpers mit ihm teilte. Von Anfang an begannen wir dieses Leben im Körper unserer Mutter und waren zu beginn sogar ein Teil ihres Fleisch und Blutes.

Obwohl wir tatsächlich so viel liebende Güte von fühlenden Wesen empfangen und eigentlich die Kapazität haben mit anderen im Kontakt zu sein, was ist es denn, das uns hindert? Es ist unsere Selbstbezogenheit die uns in unserem Kontakt mit anderen limitiert. Als würden wir uns selbst in einem Gefängnis gefangen halten, das nur beschränkte Besucherrechte hat, ist es unsere egozentrische Selbstbezogenheit die limitiert, wen wir hereinlassen. So einfach ist die Sache eigentlich, kommentierte Gyalwang Karmapa.
(Fortsetzung der Zusammenfassung folgt...)

Dharmanektar

2010-09-13T18:07:00.004+05:30

Die Freude mit dem Geist zu arbeiten lässt meinen Wissensdurst für Dharma immer grösser werden. Da ist es immer wieder ein riesen Geschenk, Belehrungen von den verschiedenen Lehrern zu erhalten, um immer mehr Worte mit den Erfahrungen verknüpfen zu können.
Um ein bisschen dieses Glück und diese Freude mit euch teilen zu können, möchte ich euch hier mitteilen, dass Gyalwang Karmapa Orgyen Trinley Dorje, vom nächsten Mittwoch,15.09. für fünf Tage, bis zum 19.9., zum Thema „Wie kultivieren wir relatives Bodhichitta?“ Belehrungen geben wird. Hier in Indien von 16.00 bis 18.00 Uhr, in der Schweiz/Deutschland von 12.30 bis 14.30 Uhr werden diese Belehrungen live übers Netz übertragen auf http://www.karmapa-teachings.org/. Die Übersetzung wird auf Englsisch sein. So freue ich mich mit möglichst vielen von euch diesen wertvollen Nektar zu kosten.

Einfach das Licht anschalten

2010-09-05T18:35:00.002+05:30

Manchmal ist es schon ein bisschen hart... Dann steigt doch irgendwelche Aversion oder Wut auf und dann, ganz nach seiner alten Gewohnheit findet der verblendete Geist die Schuldige oder der Schuldige oder das Schuldige, das uns scheinbar dieses grosse Leiden bringt. Ganz schnell steigt dann auch noch die dazugehörige Geschichte und die 100 Gründe auf, warum wir diese Person, diese Situation oder dieses Ding wirklich nicht leiden können. Hört man sich die Geschichten und all die Gründe jedoch etwas genauer an, muss man sich zugestehen, dass die Geschichten alles andere als neu sind und die Gründe, … hmmm, haben nicht sehr viel mit der Realität zu tun. So sitzt man also in diesem Haufen von verblendeten Emotionen und hat plötzlich niemanden und nichts was man dafür beschuldigen könnte. Einen guten Moment um tief Luft zu holen und zu beginnen die Verantwortung für das eigene Leiden zu übernehmen. Ja, ja, nicht immer ein ganz einfacher Prozess, jedoch langzeitig sehr wertvoll und unheimlich lehrreich und sogar befreiend. Auch mit einem sehr ungezähmten Geist ist es doch am Ende einfacher den eigenen Geist zu zähmen als die unzähligen Menschen, Situationen und Dinge zu verändern,die uns- nach der Theorie des verblendeten Geistes- all dieses Leiden bescheren.
In diesem Sinne erklärte Seine Heiligkeit Dalai Lama in den Belehrungen Ende August im Namgyaltempel, Mc Leod Ganj: Wenn wir unseren friedlichen Geist verlieren müssen wir hingucken, was der störende Faktor ist, der uns diesen Frieden raubt und dann den entgegengesetzten Faktor anwenden. Ebenso wie wir das Licht einschalten, wenn wir im Dunklen sitzen und Licht brauchen, wenden wir die entgegengesetzten Faktoren an, um unsere störenden Emotionen zu überwinden. Wenn wir zum Beispiel wütend werden denken wir über die Liebe nach.

Report aus Ladakh und Hilfe für Ladakh

2010-08-21T19:02:00.005+05:30

Hier setze ich zwei Briefe in den Blog von einer deutschen Frau- Nicke- Ann- die mit uns einen Teil des Pullaharikurses in Nepal besuchte.
Nicke-Ann ist diesen Sommer für eine Forschungsarbeit nach Ladakh gereist und hat so das ganze Disaster der Naturkatastrophe miterlebt. Im Moment hilft sie, wo immer sie kann und bittet um finanzielle Unterstützung.

Erster Brief

Liebe Freunde
Der Familie, mit der ich zusammenlebe und mir geht es gut. Jedoch starben hier viele Leute, die Anzahl der gefundenen Leichen ist ungefähr bei 140 bis jetzt, jedoch mehr als 500 Personen werden nach wie vor vermisst und mehr als 1000 Häuser wurden in der Nacht von Donnerstag auf Freitag zerstört. Die am meisten betroffenen Gebiete sind in Leh das öffentliche Spital, die Radiostation und der Busstand und die Dörfer Phyang und Saboo aber auch Choglamsar in dem ich im Moment lebe. Wir hatten Glück, dass der riesen Erdrutsch und die Schlammkatastrophe unseren Teil des Flüchtlingscamps nicht traf. Wir mussten aber mitten in der Nacht fliehen, da ein grosser Fluss plötzlich direkt bei unserem Haus erschien. Wir brauchten einige Minuten um die 7 Kinder, die Grossmutter und der Grossvater und uns 5 der Generationen dazwischen zu sammeln, die 4 Hunde zu befreien und ein paar Dinge zusammen zu suchen, das Haus zu verlassen und alles in einen Jeep zu packen. Hunderte von Menschen hatten nicht dieses Glück und wurden unter den Tonnen von Schlamm begraben. Schliesslich hat es zu regnen aufgehört und unser Haus und die Gegend rundherum wurde nicht zerstört. Jedoch wusste und weiss niemand wie sich die Dinge entwickeln werden, aus diesem Grund zogen wir zu einem anderen Ort um, an dem es hoffentlich sicherer ist. Die Situation ist sehr schlecht; viele tote Menschen; Menschen, die vermisst werden, viele Verletzte; Brücken, Strassen und Telephone, Spitäler, Radiostation und viel mehr wurde zerstört oder erlitt ernsthafter Schaden.

Am Sonntagmorgen war es mir möglich von Choglsmsar wegzugehen und nach Leh zu fahren. Gestern habe ich geholfen, den Schlamm aus dem Spital zu tragen. Jede und jeder wie auch ich, gehen umher und versuchen herauszufinden, ob die Liebsten am leben und wohlauf sind.

Zweiter Brief

Ihr Lieben alle
Die aktuelle Situation in Ladakh
Die Naturkatastrophe, die kürzlich in Ladakh stattgefunden hatte, betraf nicht nur Leh, die naheliegenden Siedlungen und das tibetische Flüchtlingslager Choglamsar, jedoch alle Dörfer entlang des Flusses „Indus“, Dörfer im Nubra-Tal wie auch im Markha–Tal und im Changthang-Gebiet. Diese Liste ist nicht komplett.

Die wirklichen Zahlen, wie sie von der Ladakh Buddhist Association- welche eines der Hauptorganisatoren ist die Freiwillige organisiert und Spenden gibt und sammelt für die Ladakhi Flutopfer- herausgegeben werden, sind folgende: 200 Leute starben, 800 werden immer noch vermisst, 500 Leute sind ernsthaft verletzt, die Häuser von mehr als 1000 Familien wurden zerstört oder haben ernsthaften Schaden; 15 Schulen, das öffentliche Spital in Leh, die Radiostation und die Telefonzentrale wie auch 5 wichtige Brücken und 20 Brücken in Dörfern wurden zerstört/total beschädigt. Die Leute verloren auch ihre Herden und ihre Ernte und anderen Besitztum.

Diese Situation ist das Resultat von einer der schlimmsten Naturkatastrophen so weit sich die Ladakhi Leute erinnern können. Nach wie vor sind da viele Regenwolken am Himmel und viele Blicke gehen immer wieder nach oben, um die Wettersituation abzuchecken. Viele Leute, die hoch oben in den Bergen wohnen, die Leh umgeben, können bei weiteren Fluten in Gefahr sein.
Überall sind Putz- und Reparier- arbeiten im Gange. Durch die Anstrengung und Zusammenarbeit vieler Leute wurde es möglich das Spital innerhalb weniger Tage total zu reinigen. Die Armee und verschiedene Organisationen für Strassenbau arbeiten hart um die Strassen von Schlamm und Steinen zu befreien und sie zu reparieren, wie auch die Brücken.

Es ist viel Hilfe nötig für beides; sofortige Hilfe für die Grundversorgung der Flutopfer wie auch Hilfe für das Wiederaufbauen von Häusern und anderen Infrastrukturen, die zerstört wurden.

In Choglamsar, welche zu den meistbetroffenen Gebieten gehört, hat das Camp No 12 die meisten Verluste und Zerstörungen erlitten. Von 63 Familien wurden die Häuser von 34 Familien zerstört. Da das ganze Gebiet von den Zerstörungen der flutartigen Überschwemmung und dem grossen Schlamm-Erdrutsch verschmutzt ist, mussten alle Familien dieses Gebiet verlassen.

Nun leben alle diese Familien in Zelten im Camp No 2 in Choglamsar. Gewisse Grundversorgung wird von der indischen Armee und Regierung zur Verfügung gestellt, wie Zelte und gewisse elementare medizinische Hilfe. Abgesehen davon haben die Leute, die alles verloren haben, bis jetzt noch keine institutionelle Hilfe bekommen.

Bitte, helft mir jetzt etwas Geld zu sammeln, um fähig zu sein wesentliche Hilfe zu leisten dort, wo es am dringendsten nötig ist.

Beginnen wir von heute; es war nicht genug Geld da um alle Leute, die ihre Häuser in Choglamsar verloren haben, mit Essen zu versorgen. Im Namen von Tara Trust und Bodhicitta e.V. Deutschland konnte ich dem Gruppenführer des Camps Geld überreichen das, 3 Mahlzeiten für alle 180 Leute für eine Woche ermöglicht.
Unteranderem versuche ich im Moment den Alten Leute zu helfen, welche keine Kinder haben, indem ich ihnen Essen kaufe und es ihnen nach Hause bringe. Während den nächsten Tagen werde ich weitere Möglichkeiten auschecken, um den Flutopfer auf sinnvolle weise zu helfen.
Bitte, versucht zu helfen. Jeder Eure ist hilfreich!

Was wir zur Verfügung stellen können:
- Mahlzeiten für einen Tag (3 Malzeiten bestehend aus Reis und Dal) für 180 Leute: 42 € 50 Cent
- einen 10 kg Sack Reis: weniger als 5 €
- einen 10 kg Sack Mehl: 3 € 40 Cent

Wenn es dir möglich ist, zu spenden, bitte überweise das Geld auf die folgende Adresse. Diese Organisation wird mir das Geld direkt nach Ladakh überweisen.

Tara Trust: http://www.taraforchildren.com/ "Ladakh"

or

Bodhicitta e.V.
Klaudia Bluecher
Kto. 1225124716
Blz 20050550
Sparkasse HAmburg

"Ladakh"

(Briefe sind aus dem Englischen übersetzt.)

Monsunzeit-Krabbelzeit

2010-08-04T16:30:00.005+05:30

Seit nun etwa einem Monat ist der Monsun in vollem Gange hier. Dieses Jahr ist es ein „richtiger“ Monsun, nicht solch schwache Post wie letztes Jahr. Jedoch haben wir dieses Jahr das grosse Glück, dass uns keine Wasserfälle im Haus überraschen. Der Besitzer des Hauses war letzes Jahr glücklicherweise genau in der Monsunzeit zu Besuch gekommen, so konnte er einige Vorrichtungen gegen die Wassermenge grad selbst in die Hand nehmen.
Nicht nur uns Menschen (oder wenigstens den meisten- siehe Foto...) ist es in dieser Zeit häufig etwas zu Nass, auch alle verschiedensten Kreaturen scheinen einen trockenen Platz zu bevorzugen. Auch wenn sie da in die Gefahr laufen von so grossen Riesen wie uns zertrampelt zu werden. Auf diese Weise helfen uns vor allem die Ameisen in verschiedensten Grössen und Formen, unsere Achtsamkeit zu schulen und beim Gehen und Putzen vorsichtiger zu sein. Bei meiner morgendlichen Praxis unter dem Vordach der Terrasse habe ich mich damit abgefunden und sogar Freundschaft geschlossen mit den fleissigen Ameisen, die da rund um mich ihre Strassen bauen und ihren Geschäften nachgehen.
Manchmal kommen die (nach meinem Geschmack, ziemlich grossen) Achtbeiner zu Besuch, die vor allem Drölma-la und mich testen, wie weit entwickelt unser Mitgefühl schon ist. In diesem Fall rufen wir unsere Mitschwester Nangpel-la, die sich anscheinend an noch viel grössere Spinnen gewöhnt ist, als diejenigen die wir hier antreffen. Mit geschickten Händen, mit Becher und Papier ausgerüstet, bringt Nangpel-la den Achtbeiner an einen etwas distanzierteren Platz nicht ohne uns davor den Becher mit dem armen Spinnengetier unter die Nase zu halten, mit der Erklärung, dass auch dieses Tierchen in einem unserer Leben unsere Mutter war (wie wir es durch logische Erklärung und Überlegungen mit allen fühlenden Wesen lernen). Na ja, Drölma-la und ich versuchen die Erklärung anzunehmen- so lange die Spinne unter dem Becher bleibt... Somit ist der Monsun eine grossartige Möglichkeit unsere Gastfreundschaft auszudehnen und unsere Achtsamkeit zu vertiefen.

Zu Besuch bei Jetsunma Tenzin Palmo

2010-07-25T15:59:00.003+05:30

Jetsunma Tenzin Palmo, eine wahrlich inspirierende Nonne, die im Jahr 1964 nach Indien aufbrach, ihren Lehrer fand und mit 20 Jahren die Novizinnen Gelübde nahm. Als einer der ersten westlichen Nonnen erhielt sie die volle Ordination in der chinesischen Tradition im Jahr 1973. Sie praktizierte für 12 Jahre in einer Höhle im indischen Himalaya (inspirierende Biografie: "Das Licht das keinen Schatten wirft") und ist nun die Gründerin des Nonnenklosters Dongyu Gatsal Ling in Indien, das die fast ausgestorbene Linie der Togdenmas- weiblichen Yoginis- wieder reetablieren will.
Zum zweiten Mal hatten wir drei (Nanpel-la, Drölma-la und ich) letzten Freitag dieses grosse Glück uns mit Jetsunma im Nonnenkloster zu treffen.
Vor nicht ganz einem Jahr hatte sie uns den so hilfreichen Rat gegeben, dass das Leben in einer Gemeinschaft wie das Herstellen von tibetischer Medizin vor sich geht. Am Anfang sind diese tibetischen Kräuterklümpchen sehr unförmig. Um sie zu geschmeidigen, runden Kügelchen zu formen, werden sie in grossen Geräten hin und her gerollt, sodass sie ständig aneinander schlagen. Auf dieselbe Weise ist es ein Teil des Prozesses, dass wir immer wieder „aneinander schlagen“ bis jede Einzelne von uns eine geschmeidige „Form“ bekommt.
Dieser Ratschlag kontemplieren wir immer mal wieder nach den Morgengebeten um diese Worte tiefer in den Alltag sinken zu lassen und so mehr Gleichmut zu entwickeln in den verschiedenen „bangs“ die in einem Gemeinschaftsalltag passieren.
Dieses Mal gab uns Jetsunma unter anderem den Rat, wie wichtig es ist, immer wieder zu sehen, wo wir im Moment sind und von dort aus zu starten. Es sei wichtig unsere Fehler zu erkennen wir sollten uns jedoch nicht über sie aufregen, sondern sie als eine Chance zu sehen, um zu arbeiten und uns auf dem Weg zu entwickeln. Unser Treffen schloss damit, dass Jetsunma Tenzin Palmo und nahe legte, uns an unseres innewohnendes Potenzial zu erinnern, das rein und vollkommen ist.
(Ein neues Buch von Jetsunma Tenzin Palmo in Deutsch "Lebendige Lehren unserer Zeit" ist im "Edition Steinrich"-Verlag erhältlich.)

Das erste Drehen des Dharmarades

2010-07-18T18:23:00.007+05:30

Am 15. July wurde nach dem tibetischen Kalender "Das erste Drehen des Dharmarades" gefeiert.
Das heisst, dass Buddha Shakyamuni vor mehr als 2500 Jahren Buddha, in Sarnath, seine erste Lehrrede über die vier edlen Wahrheiten gab.
Mit dieser tiefen Freude und Dankbarkeit, dass der Dharma bis zur heutigen Zeit, gelehrt, praktiziert, niedergeschrieben und übersetzt wurde, nahmen wir dies als einen Anlass zum Feiern.
Mit Mahajanagelübden, spezifischen Rezitationen, zweistündiges Hören der Lehren aus der Studienzeit von Pullahari, persönlichen Praxis, Übersetzungsarbeiten und dann einem Abschluss mit speziellen Widmungsgebeten und der Chenrezigpraxis zelebrierten wir diesen Tag. Damchö-la nicht hier in Indien jedoch sehr mit uns verbunden, war an diesem Tag speziell, und auch die folgenenden Tage in die Übersetzungsarbeit und Zusammenfassung der Geschichten der Nonnen aus Buddhas Zeiten vertieft. Aus diesem Grund erhielten wir das grosse Geschenk, die so tief inspirierende Geschichte der ersten Bhiksuni, Mahāprajāpatī Gautamī gemeinsam zu lesen. Diese Geschichte ist nun auch auf unserer Webseite auf Englisch nachzulesen.
Somit beendeten wir diesen Tag mit einer tiefen Freude, erfüllten Herzen und grosser Dankbarkeit in einer Zeit geborenen zu sein, in der das Dharmarad noch immer dreht und uns den Weg aus dem Kreislauf des Leidens aufzeigt.

Was bei uns so läuft...

2010-07-05T19:57:00.006+05:30

Es ist ein kontinuierliches Ausprobieren und immer wieder von neuem Abchecken, was denn nun täglich wirklich möglich ist, wie wir unseren Tag als Gemeinschaft und individuell gestalten und welche Schwerpunkte wir setzen wollen. Vor einem halben Jahr hatten wir den Wunsch, uns dieses Jahr als ganze Gemeinschaft mehr dem Studium zu widmen, (siehe Bericht von Nov.2009) jedoch mussten wir einsehen, dass mit der intensiven formalen Praxis die Drölma-la und Nangpel-la im Moment haben- sie sind nun in der letzten Ngöndro (vorbereitenden Uebungen) und widmen sich auch zwei Stunden der „Shine-Meditation“- , dem Gemeinschaftsleben und den damit verbundenen Aufgaben ist es nicht realistisch genau so mit unserem Studienprogramm zu starten, wie wir es urspünglich anstrebten. Jedoch widmen wir uns einem kontinuirlichen Hören und Nachdenken der kostbaren Lehren aus der intensiven Studienzeit in Pullahari.
Als wir uns entschieden haben, das Studiumsprojekt etwas langsamer anzugehen, kam dann ein paar Wochen später prompt noch eine andere grössere Arbeit angeflogen, die nun meine zwei mexikanischen Schwestern nochmals anders auslastet. Mit grosser Freude haben wir vernommen, dass die Untertitel zum DVD des Milarepaschauspiels das von Seiner Heiligkeit Gyalwang Karmapa geschrieben wurde, auch in Spanisch sein sollten- nicht nur in Englisch und Chinesisch. Aus diesem Grund haben sich Damchö-la, Nangpel- la und Drölma-la noch vor Damchö-la’s Abreise dieser Arbeit sehr intensiv gewidmet, sodass Drölma-la und Nangpel-la nun an der Sprache „schleifen“ können.
Damchö-la ist zurzeit in der Welt unterwegs, das heisst, sie reiste zuerst nach Tibet um die Sprache etwas zu vertiefen- bekam jedoch nur 15 Tage Reiseerlaubnis- nicht gerade viel, um in die Sprache einzutauchen. Diese Woche wird sie nach Deutschland fliegen, um dort am Buch über die Nonnen zur Zeit Buddhas zu arbeiten und an der Uni Hamburg auch eine Lesung zu geben. Falls es doch der Fall sein sollte, dass jemand am 13.Juli in Hamburg sein sollte, kann die Lesung zum Thema "Hierarchy and Gender in Buddhist Monasticism" an der Uni Hamburg besuchen. Abschliessen wird sie ihre Reise Mitte August mit einem Retreat, das sie in Mexico leitet.
Auch für mich hat sich im Tageslauf ziemlich viel verändert, da ich mich nun mehr der formalen Praxis widme und mich im Tibetisch hauptsächlich darauf fokussiere, die Texte die ich täglich rezitiere, Wort bei Wort zu verstehen.
So sieht unsere tägliche Struktur im Moment ungefähr folgendermassen aus (ständige Veränderungen inbegriffen):
Am Morgen um spätestens um 5 Uhr sitzen Nangpel-la, Drölma-la und Ich in unserer formalen Praxis Session bis um etwa 7 Uhr. Um 7.30 Uhr haben wir eine halbe Stunde Rezitation in der Gemeinschaft, worauf das Frühstück Vorbereiten und frühstücken folgen. Um 9. Uhr starten wir unsere zweite zweistündige Praxissession. Danach beginnen zwei mit Kochen, sodass das Mittagessen um 12 Uhr bereit ist.
Spätestens um 14.30 Uhr vertiefe ich mich die Tibetische Sprache und meine mexikanischen Schwestern nun meist in die Uebersetzungsarbeit oder nochmals in die Ngöndro. Nach wie vor haben wir das unwahrscheinlich Glück zwei Mal die Woche, in dieser Zeit, die öffentliche Audienz von unserem Lehrer Gyalwang Karmapa zu besuchen. Vier mal die Woche hören wir uns von 17.00 bis 18.00 Uhr die Vorträge von Pullahari an und können damit nochmals durch unsere Notizen gehen und die Worte von Drupon Khenpo-la tiefer sinken lassen.
Um etwas 20.30 Uhr treffen wir uns nochmals alle in der Gompa um den Tag mit der Praxis von Chenrezig und den Widmungen abzuschliessen.

Zum download bereit

2010-06-27T19:31:00.001+05:30

Der spirituelle Weg ist ein gradueller Prozess, welcher damit beginnt, zu lernen ein guter Mensch zu sein. Wenn diese Basis nicht gelegt ist, wird es schwierig, sich auf einem spirituellen Weg zu entwickeln.
Da wir als Menschen die Möglichkeit haben unser kritisches Urteilsvermögen zu schulen und zu lernen was es anzunehmen und was es aufzugeben gilt, haben wir die Möglichkeit unseren Geist im Heilsamen zu üben und damit zum Wohle der Wesen zu wirken. Wenn wir dieses enorme Potenzial, das wir als Menschen haben, wertschätzen und die Verantwortung übernehmen, dann können wir wirklich hilfreich sein in dieser Welt und unser Leben nützlich zu machen.
Was immer wir tun, betrifft und beeinflusst nicht nur uns selbst, es wirkt sich auch auf viele andere aus. Alles ist in Abhängigkeit verbunden und jede kleinste Handlung wirkt sich im Guten wie auch im Schlechten aus. Deshalb ist es wichtig, dass wir als Menschen die Kostbarkeit der menschlichen Geburt erkennen und die Verantwortung übernehmen unsere geistigen Verblendungen wie Hass, Gier, Stolz etc. zu verringern und unsere immer da gewesenen heilsamen Qualitäten wie Liebe, Mitgefühl und Weisheit zu verstärken.
Ein klitzekleiner Einblick, mit ein paar Worten aus den Notizen zusammengefasst, in die Lehren von Gyalwang Karmapa vom 18. bis 20. Juni.
Diese Lehren sind nun auf der Seite http://www.karmapa-teachings.org/teachings/2010st , zum Download bereit, übersetzt in Englisch und Chinesisch. Viel Freude beim Hören und Nachdenken!

Live-Webcast der Lehren von Gyalwang Karmapa

2010-06-17T17:13:00.004+05:30

Eine wunderbare Möglichkeit tut sich hier auf, die Lehren von Gyalwang Karmapa direkt mitzuverfolgen.
Morgen Freitag, 18.6., bis Sonntag, 20.6. wird Seine Heiligkeit Gyalwang Karmapa Unterweisungen geben zum Text von Lord Gampopa: Die kostbare Girlande für den höchsten Weg.
Die Lehren werden direkt auf Englisch und Chinesisch übersetzt. Live kannst du mit dabei sein auf der folgenden Webseite: www.karmapa-teachings.org
Die Morgensession wird von 6.30 bis 8.00 Uhr (Zentraleuropäische Sommerzeit) und die Nachmittagssession wird von 12.30 bis 14.00 Uhr (Zentraleuropäische Sommerzeit) statt finden.
Freue mich mit möglichst vielen von euch gemeinsam diese wunderbaren Lehren zu erhalten.

Den Geist neu ausrichten

2010-06-12T19:09:00.010+05:30

Wie ich im Bericht vom 20. März mitteilte, haben wir uns in diesem ersten Jahr in Pullahari vor allem mit dem Thema der Entsagung oder Neuorientierung auseinandergesetzt. Traditionell wird dies häufig anhand der vier allgemeinen Vorbereitungen, die den Geist neu ausrichten, erklärt. In diesem Bericht möchte ich diese vier allgemeinen Vorbereitungen als Grundlage nehmen, um ein bisschen einen Einblick in unsere Studienzeit in Pullahari zu geben.

Zuerst wird darüber kontempliert, wie wertvoll diese menschliche Wiedergeburt ist:
Grosse Freude, Dankbarkeit und tiefe Wertschätzung erfüllte unsere Herzen, je mehr wir verstanden, was für ein unglaubliches Glück es ist, für zehn Wochen die Worte des Buddhas zu hören, über diese nachzudenken und damit zu meditieren und dies an einem so wundervollen, friedlichen Ort wie das Pullahari Kloster in Nepal. Nicht nur das, auch hatten wir dieses unglaubliche Glück Drupon Khenpo Lodro Namgyal als unseren Hauptlehrer zu haben – einen wirklich grossartigen, wahrhaftigen Lehrer, der intellektuelles Verständnis und buddhistische Praxis auf eine Art zu verbinden wusste, dass seine Worte nicht nur im Kopf sitzen blieben, sondern jeden von uns tief berühren konnte.
Wir drei Nonnen (Nangpel-la, Drölma-la und ich, 75% unserer Gemeinschaft…)- die einzigen Nonnen im Kurs- fanden es unglaublich hilfreich, dass wir dieses Programm gemeinsam besuchen und somit diese Erfahrung des Studierens, Diskutierens und gegenseitigen Unterstützens teilen konnten.
Dazu kommt, dass wir die Fähigkeiten von Körper und Geist zur Verfügung hatten, die uns befähigten, uns in solche Studien und in die Praxis zu vertiefen. Zu guter Letzt haben wir auch noch die Novizinnengelübde, die uns von vielen äusseren Ablenkungen fernhielten und uns somit sehr halfen, unseren Geist freud- und hingebungsvoll zu fokussieren.

In der zweiten allgemeinen Vorbereitung wird die Vergänglichkeit kontempliert:
Schon die Bauchgeschichten konnten uns darauf aufmerksam machen, wie fragil solch unterstützende Bedingungen sind und wie schnell der Geist und der Körper ausser Balance geraten können, sodass die Konzentration und das freudvolle Zuhören plötzlich nicht mehr so leicht möglich sind. Dies lässt die Alarmglocke klingen und den Wunsch jeden Tag mit guten Bedingungen voll und ganz auszukosten, da diese sich in jedem Moment verändern können. Krankheit und Tod; Leiden, von dem wir nicht davon rennen können, die eine Realität unseres menschlichen Daseins sind und von denen wir in jedem Moment überrascht werden können. Je mehr wir gewillt sind, uns jetzt mit dieser Tatsache auseinanderzusetzen und einzusehen, dass wir im Zeitpunkt unseres Todes nichts, aber auch gar nichts von angesammelten Gütern, Freunden, Familien etc. mitnehmen können, desto mehr sind wir gewillt schon jetzt nicht so übermässig an Besitz und Menschen zu haften. Dies wiederum erlaubt dem Geist flexibler und offener zu sein, was uns glücklicher und zufriedener macht in jedem Moment. Versunken in diesen Gedanken und Kontemplationen, verstärkte sich für uns ein Gefühl der Gewissheit und tiefer Freude für diesen Weg.

In der dritten allgemeinen Vorbereitung, wird über die Handlungen und dessen Wirkungen nachgedacht:
Ursache und Wirkung begreifen und akzeptieren wir ganz leicht und ohne Diskussion, wenn wir uns die Natur anschauen. Pflanze ich einen Apfelsamen, wächst ein Apfelbaum, wenn alle günstigen Umstände vorhanden sind, jedoch wird von einem Apfelsamen nie einen Pflaumenbaum wachsen. Dies ist das Gesetz der Natur. Wenn wir dieses jedoch auf unsere Handlungen beziehen, haben wir gössere Mühen zu verstehen, dass auch diese ein Ursache-Wirkung Prinzip haben. Eine Handlung ausgeführt mit der Motivation von Mitgefühl, Weisheit und liebender Güte wird immer Freude bringen. Eine Handlung, die mit der Motivation von Aversion, Anhaftung und Ignoranz ausgeführt wird, führt garantiert zu leiden.Wir können dies in unserem Alltag selbst immer und immer wieder untersuchen. So musste ich einsehen, dass Eifersucht auf das „Leichte Lernen“ anderer nur zu mehr Leiden führt, jedoch die Freude an den Fortschritten anderer mich wahrlich beglücken konnte. Immer wieder von Neuem einzusehen, dass ich mir die Stolpersteine selbst in den Weg gelegt habe, und somit die Verantwortung für das Resultat selbst übernehmen muss, hilft nicht immer einen Schuldigen ausserhalb zu suchen. Diese Belehrungen über Handlung und ihre Wirkungen mehr detailliert zu hören, gab uns natürlich viel Stoff zum Nachdenken und Diskutieren. Das Bedürfnis wächst, den Geist mehr unter die Lupe zu nehmen und zu verstehen, warum man welche Handlung ausführt, warum dieses oder jenes Leiden immer und immer wieder auftaucht, warum man gewisse Dinge sagt und etwas genauer hinzugucken, welche Motivation(en) nun tatsächlich hinter einer Handlung mit Körper und Rede steckt/stecken. Ein nicht ganz leichtes Unterfangen, mit einem umherhüpfenden Geist wie dem meinen. Da wird offensichtlich, dass die Meditaionspraxis wie „Shine“(ruhiges Verweilen), in der man lernt den Geist ruhen zu lassen, wirklich nötig ist. Darum war es nicht von ungefähr, dass die 10 Tage Meditationsretreat nach dem Studienprogram „Shine“ zum Thema hatten…

In der vierten allgemeinen Vorbereitung wird die unbefriedigende Situation des Daseinskreislaufs gelehrt:
Immer wieder ist das so, obwohl wir alle Bedingung so wundervoll beisammenhaben, wir nun denken, dass wir von nun an einfach glücklich sein werden, kommt nur etwas ganz Kleines in die Quere wie zum Beispiel eine Bemerkung von einer Dharmaschwester, die uns irritiert- da sie überhaupt nicht in unser Konzept passt, oder Strom der aussteigt, in der Mitte unserer Email-Arbeit etc. sitzen wir schon wieder in der Mitte irgendwelcher verblendeten Emotionen die uns unseres Glücks berauben.
Deshalb, solange wir diese übertriebenen Erwartungen kultivieren, dass alles in dieser Welt genau so verlaufen sollte, wie wir es uns vorstellen, werden wir immer wieder Endtäuschung und Leiden erleben. Aus diesem Grund macht es Sinn, sich mehr nach innen zu richten und zuerst mal zu gucken, was wir denn alles so für Erwartungen haben und dann mal abzuchecken, ob diese Erwartungen auf irgendeine Weise realistisch sind. Mit dieser Untersuchung können wir mehr und mehr entdecken, dass wir uns ganz häufig in Gedanken und Konzepte verfahren und diese so fest und konkret machen, dass wir ganz aus den Wolken fallen, wenn diese sich verändern. Alles Anhaften, sei es an Familie, Besitz, Ideen, Position, Beruf etc, wird uns früher oder später leiden bringen. Jedoch heisst das nicht, dass wir nicht voller Freude sein können, wenn wir wundervolle Eltern haben, uns gut gekocht wird, wir von liebevollen Freundinnen und Freunden umsorgt werden. Jedoch ist es gut zu überprüfen, wie stark wir die Erwartung haben, dass dies ein unveränderlicher Zustand ist- spätestens wenn wir Reis und Dhal vor uns auf dem Teller haben, sehen wir wie fest wir an der Pizza von gestern anhaften…

Dies hier nur so einen kleinen Geschmack hauptsächlich aus meinen Kontemplationen inspiriert und durchtränkt von den Belehrungen von Drupon Khenpo Lodro Namgyal die selbst durchdrungen sind, mit all der Weisheit und Realisationen Buddhas und allen früheren Lamas.

Vergeben

2010-06-03T19:04:00.004+05:30

Nordirland vor mehr als dreissig Jahren; bittere Kämpfe, viel Gewalt, viele Menschen wurden getötet. In dieser düsteren Zeit in Derry, war der 10-jährige Richard Moor auf dem Heimweg von der Schule. Es war nichts Ungewöhnliches, dass die Polizeistation, an der er auf seinem Schulweg vorbeiging, in Kämpfen verwickelt war, doch an jenem Tag veränderte diese Situation sein Leben. Eine Kugel traf den Knaben zwischen den Augen. Wie er selbst erzählte, waren die Folgen nicht die schlimmsten verglichen mit denen die zuerst vorausgesagt wurden, weder der Tod traf ein, noch wurde sein Hirn geschädigt, jedoch musste er akzeptieren, dass er nicht mehr sehen wird. Nachdem er eine Nacht weinend verbrachte, traurig, das Gesicht seiner Eltern nie mehr zu sehen, akzeptierte er diese Tatsache seiner Blindheit erstaunlich schnell. Keinen Augenblick fühlte er Hass oder Wut auf den Soldaten, der die Kugel abfeuerte. Er beschreibt selbst, dass er erkannte, dass er eine Wahl hatte; entweder sich von Wut auffressen zu lassen und ein Leben in Elend zu führen oder zu vergeben und etwas Gutes aus dieser Situation zu machen. So beendete er alle Studien, hat Familie, startete eine Karriere und gründete eine Organisation für Kinder in der Welt, die genau wie er, zwischen das Kreuzfeuer geraten („children in crossfire“),
Dieser Mann, der ein wahres Vorbild ist, wie man eine schwierige Situation in etwas Heilsames für die Welt transformieren kann, wurde von Seiner Heiligkeit den Dalai Lama- nach einem ersten Zusammentreffen in Derry vor 10 Jahren nach Dharamsala eingeladen. Diesen Mai konnte Richard Moore der Einladung folgen. Am 6. Mai stellte SH der Dalai Lama Richard Moore den Schülerinnen und Schüler von TCV (Tibetisches Kinder Dorf, der Schule für Tibetische Kinder) und vielen Interessierten vor. Doch es war nicht nur Richard Moore, der mit seiner Präsenz uns alle sehr erfreute, auch Charles Inness, der Soldat, der die Kugel abfeuerte, berührte unsere Herzen. Etwa vier Jahre ist es her, als Richard Moore Kontakt mit Charles Inness aufnahm und sich daraus eine wunderbare Freundschaft entwickelte.
So sassen die Drei in TCV, links Richard Moore, rechts Charles Inness und in der Mitte SH Dalai Lama, der die beiden Männern an den Händen hielt, während sie ihre Geschichte erzählten. Der Dalai Lama betonte, wie sehr Richard Moore für ihn ein Held sei, der uns zeigt, was Vergeben wirklich heisst, wie glücklich vergeben machen kann und wie man Mitgefühl in Handlung umsetzen kann. Einmal mehr betonte Seine Heiligkeit, dass die Unruhestifter, die verhindern, dass wir Frieden auf dieser Welt haben können, nicht ausserhalb sondern in unserem Geist als die täuschenden Emotionen wie Wut, Stolz, Eifersucht etc. anzutreffen sind.
Vergeben können, ist somit ein Schritt in die Richtung Frieden, der- wie Richard Moore sagte- nicht die Vergangenheit ändert, jedoch die Zukunft.
Voller Freude, dass ein solches Treffen möglich war, sagte SH der Dalai Lama: „Wie ist es doch wunderbar zu sehen, dass derjenige der gelitten und derjenige der das Leiden verursacht hatte, wahre Freunde werden. Diese echte Freundschaft und Glücklichkeit basiert auf Versöhnung.“

Zweiter Anlauf

2010-05-28T00:50:00.003+05:30

Anscheinend konnten die technischen Probleme nicht geloest werden, jedoch wird morgen, Freitag, 28. Mai um 20.00 Uhr ein zweiter Anlauf genommen.

nicht aufgeben...

2010-05-28T00:28:00.003+05:30

Eine schnelle Information aus dem Empfangs-Zimmer, von dem aus Gyalwang Karmapa bald den Vortrag geben wird. Wegen des unvorausgesehenen Volumens an Leuten, die einloggen, haben wir Server-Probleme. Sobald diese geloest sind, werden wir online sein. Bitte dran bleiben... Verbindung nicht aufgeben...

Live übers Netz nun doch in DEUTSCH

2010-05-26T17:01:00.000+05:30

Dank grossem Einsatz von Damchö-la haben wir nun auch deutsche Uebersetzung für den Vortrag von Gyalwang Karmapa morgen um 20 Uhr.
Alle Details werden auf www.livingthedharma.eu nachzulesen sein.
Viel Freude beim Zuhören!!

Live übers Netz

2010-05-24T18:41:00.007+05:30

Immer wieder mal habe ich unseren Lehrer Gyalwang Karmapa zitiert, oder Zusammenfassungen von seinen Belehrungen auf den Blog geladen. Wer nun Interesse hat, einen Vortrag von Gyalwang Karmapa selber direkt zu hören, ohne nach Indien reisen zu müssen, der hat nun die Chance - via „webcast“. Am 27. Mai, dem wichtigsten Feiertag im Tibetisch-Buddhistischen Kalender- Buddhas Geburt, Erleuchtung und Paranirvana- wird Gyalwang Karmapa einen Vortrag geben, speziell für die europäischen Schülerinnen und Schüler und dieser wird direkt im Netz übertragen auf der folgenden Seite:
http://www.livingthedharma.eu
Hier in Indien wird der Vortrag um 23.30 Uhr stattfinden. Das heisst 20 Uhr in der Schweiz und Deutschland. Die Belehrungen werden in Englisch und einige andere Sprachen übersetzt sein, wie Spanisch (bei Damchö-la), Französisch, Polnisch, Russisch, Chinesisch. Leider haben wir keine deutsche Uebersetzung.
Die Links für die Uebersetzungen werden auf der oben angegebenen Webseite mitgeteilt.
Auch wenn Gyalwang Karmapa noch nicht nach Europa reisen kann, seine Worte und seine Wunschgebete brauchen keine Ausreisebewilligung...

Das Erdbeben

2010-05-10T12:41:00.001+05:30

Eine Regierung, die unser Land führt und eine Erde, die uns trägt, zwei Dinge, auf die wir normalerweise zählen, dass sie unserem Leben Sicherheit und Stabilität geben. Nach all dem politischen Aufruhr in den letzten Jahren, nun auch eine Erde zu haben die bebt, erwartet wirklich zu viel, als die meisten Herzen ertragen können. Doch genau dies widerfuhr am 14.April dem östlichen Tibet, um 5.30 Uhr morgens, einer Zeit, in der die Mönche sich in der grossen Halle versammeln, um für den Frieden zu beten und ihren Geist für einen neuen Tag in heilsamen Tun auszurichten.

Das Heimkloster von Thrangu Rinpoche- der Abt, der Drölma-la die Gelübde gewährte- wurde total zerstört in diesem 6.9 starken Erdbeben. Dieses Kloster, nach 1959 sorgfältig wieder aufgebaut, wurde nun einmal mehr auf seine Säulen und Grundsteine reduziert. Diesmal wurden nicht nur die wertvollsten Statuen und Texte zerstört, auch mussten 23 Mönche ihr Leben lassen- Leben, das sie dem Dienst und dem Wohlergehen der Welt widmeten.
Hier einen Ausschnitt aus dem Brief, den Thrangu Rinpoche an seine Mönche in Tibet sendete.
„Wir wurden in unserer Heimat von einem Erdbeben getroffen, ganz besonders bei unserem Thrangu Kloster. Das Mönchs-College, das Retreat-Zentrum, der Tempel und die Schlafsäle wurden alle zerstört. Viele Mönche kamen zu Tode. Viele andere wurden verletzt und sehen sich großen Härten gegenüber. Nichtsdestotrotz, wenn wir uns trösten wollen, müssen wir uns daran erinnern, dass niemand etwas gemacht hatte, um uns Schaden zu bringen, noch haben wir etwas falsch gemacht. Stattdessen ist es einfach, wie die Welt ist - es handelt sich um eine Naturkatastrophe. Ihr seid alle traurig und verstört, aber statt in Trauer und Schmerz zu versinken, betet zu den Drei Juwelen. Macht gute Gebete hoher Bestrebungen. Widmet eure Tugend jenen, die in Nirvana übergegangen oder gestorben sind. …
… Dies ist natürlich ein schreckliches Ereignis, aber wie der Bhagavan Buddha im Wahren Dharma lehrte, ist das Charakteristische der Samsara-Welt, dass das Ende von Geburt Tod ist, das Ende von Zusammenkommen das Auseinandergehen, das Ende des Zusammensammelns ist, dass es verbraucht wird, und das Ende des Bauens ist das Zusammenfallen. Es gibt nichts, was nicht eines dieser 4 Enden erfahren wird, sagte er. Das ist einfach die Art und Weise, wie unsere Welt natürlich beschaffen ist. Es ist nicht so, das irgendjemand anderer dies getan hätte, um uns Probleme zu machen, noch gibt es jemanden, der etwas falsch gemacht hätte, was dies verursachte. Es ist ganz natürlich geschehen. Daher ist es das Wichtigste, Zuflucht zu nehmen und Wunsch- und Widmungsgebete zu machen; es ist wichtig, darüber aus einer weiteren Perspektive nachzudenken und positive Handlungen zu setzen.“

Und des weiteren die Worte von Gyalwang Karmapa and die Sangha und die Schülerinnen und Schüler aus aller Welt:
„Wie ihr wisst, hat vor Kurzem ein verheerendes Erdbeben die Region von Yushu in Tso-ngön (Provinz Qinghai) getroffen. Das Erdbeben hat zehntausenden Menschen und Tieren das Leben gekostet, und viele Überlebende müssen mit ernsten Verletzungen und intensiven körperlichen und psychischen Traumen zurechtkommen. Darüber hinaus erfuhr das Thrangu Kloster die Zerstörung seines Tempels und seines kostbaren Inhaltes, und eine Anzahl Mitglieder der Mönchsgemeinde erlitten den Tod. Kurz gesagt, die Region und ihre Bewohner haben unerträglichen Verlust durchgemacht. Bitte denkt sowohl an die Überlebenden wie an die Verstorbenen mit Liebe und Zuneigung. Ich bitte Euch demütig tiefgehend für sie zu beten und ihnen Eure Verdienste zu widmen mit einem Herzen großen Mitgefühls."
Der Karmapa, Ogyen Trinley Dorje
April 26, 2010

Und aus einem früheren Brief von Gyalwang Karmapa:
"Als ich diese tragische Neuigkeit hörte, war ich sehr traurig über den Verlust und begann sogleich Gebete für alle Betroffenen zu offerieren, für diejenigen, die ihr Leben verloren haben und für die Ueberlebenden. Mögen die Verstorbenen frei sein von einem Bardobereich mit Terror und Leiden, verursacht durch so einen unerwarteten Tod, und in einem Reinem Land oder in einem Höheren Daseinsbereich wiedergeboren werden. Mögen die Ueberlebenden, die auf Grund des Verlustes von Verwandten und Freunden und des Traumas das Zuhause zu verlieren, solch grosses Leiden durchmachen, Trost und Hilfe finden. Mögen sie alle nötige Hilfe, so schnell wie möglich bekommen, und in der Lage sein ihr Leben wieder aufzubauen. Für dies werde ich ununterbrochen beten.
Des weiteren, möchte ich alle anfragen, direkt oder indirekt etwas für die Hilfsarbeit beizusteuern. Ich habe der Karmapa Foundation in Amerika aufgetragen, $200`000 für eine sofortige Hilfe für die Opfer dieser Katastrophe zu spenden und mit den Aufgaben des Wiederaufbaus zu helfen. Ich habe alle Buddhisten und mitfühlenden Menschen aufgerufen, ernsthaft für die Opfer dieses Erdbebens zu beten und entsprechend ihrer Möglichkeiten ihr Bestes zu tun, sich zu engagieren oder für verschiedene Hilfeaktionen zu Spenden, damit diese wirkungsvoll sein können.
Tod und Vergänglichkeit ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens. Wenn solche Katastrophen so plötzlich eintreffen, möge die natürliche Gutheit in jedem von uns physischen und mentalen Trost bringen und den Mut aufs Neue zu starten.

Wenn du glücklich bist, widme diese Glücklichkeit allen Wesen,
sodass diese Glücklichkeit den weiten Raum erfüllen möge.
Wenn du leidest, trage das Lied von allen Wesen.
Möge der Ozean von Leiden vollkommen ausgetrocknet werden".

Wer für die Nothilfe und Wiederaufbau des Thrangu Klosters spenden möchte kann dies über folgende Adressen tun:
Tranghu Emergency

Vajra Vidya Foundation of Canada

Monatsrückblick

2010-05-02T16:51:00.000+05:30

Einen Monat ist es nun her, seit ich mit einem klapprigen alten Bus von Nepal nach Indien zurückreiste. Eine wahrlich abenteuerliche Fahrt, die dann irgendwann- mit 10 Stunden Verspätung- nach 48 Stunden, ein Ende nahm. 48 Stunden, die eine gute Gelegenheit waren sich in Geduld und Gelassenheit zu üben und mit den Tibetern etwas Tibetisch zu praktizieren…
In Delhi dampfte die Hitze, viel zu heiss für die Jahreszeit, wurde gesagt. So war ich unglaublich dankbar konnte ich im gemütlichen Dharmazentrum „Tushita“ Unterschlupf finden, so dass ich die verschiedenen Aufgaben für die Gemeinschaft erledigen konnte.
Was für eine Freude war es dann, wieder die frische Luft von Dharamsala einzuatmen und vor allem Damchö-la in unserem Nonnenklösterchen zu begrüssen, die mich zum Morgentee empfing.
Nach gut einer Woche zu zweit- studieren, austauschen, praktizieren -fuhr Damchö-la nach Sherabling, zum Mahamudra Kurs von Tai Situ Rinpoche. Nun das dritte Jahr übersetzte sie diesen Kurs von Englisch in Spanisch. Unsere mexikanischen Dharmaschwestern, die an diesem Programm teilnehmen, reisten direkt von Mexiko nach Sherabling. In dieser Zeit vertiefte ich mich hier etwas mehr in das Tibetisch-Studium und die formale Praxis.
Dann, am 23. April, war es so weit, nach langer Zeit sind wir hier, im pinken Haus wieder alle vier vereint und damit auch viele Ideen, neue Eindrücke und viel auszutauschen.
Langsam, langsam kehren wir zurück zu einem neuen Tagesplan, probieren aus, wie wir basierend auf den Erfahrungen vom letzten Jahr, unsere tägliche formale Praxis, Studium, Dienste an die Gemeinschaft und Austausch in eine gesunde Balance bringen. Ein nicht ganz leichtes Unterfangen, das nach wie vor einiges mehr an Erfahrungen und gemeinsames Zusammenleben braucht. Mit grosser Freude, viel Engagement und Inspiration arbeiten wir daran, diese Gemeinschaft in die Richtung unserer Vision zu formen, sodass sie in Zukunft einen Platz für mehr Nonnen und Quelle der Inspiration für viele Menschen auf dem Weg werden kann.

Nonnengemeinschaft DHARMADATTA

2010-04-12T17:09:00.004+05:30

Letztes Jahr haben wir Seine Heiligkeit den 17. Gyalwang Karmapa nach einem Namen für unsere Gemeinschaft angefragt. Eine Namensgebung wird im Buddhistischen Kontext (und vielen anderen) als eine entscheidende Handlung angesehen, welche die wichtigen Aspekte der Identität einer Person oder einer Institution ausdrückt. Wenn wir ordinieren, wird uns einen Namen vom Abt gegeben, der uns die Gelübde überträgt. Die meisten Buddhistischen Klöster und Dharmazentren erhalten ihren Namen von ihrem spirituellen Führer oder ihrer spirituellen Führerin, eine Anerkennung der prägenden Rolle dessen Führung durch das Formen von Richtung und Identität der betreffenden Institution.
Als wir Seine Heiligkeit Karmapa um einen Namen für unsere Gemeinschaft baten, dachte er kurz nach und riet uns dann, den Sanskrit Namen einer Bhikshuni auszuwählen, die eine direkte Schülerin von Buddha Shakyamuni war. Seine Heiligkeit wusste nur zu gut, dass Damchö-la für ihre Doktorarbeit an den Tibetischen- und Sanskrit-Lebensgeschichten eben dieser Nonnen arbeitete und somit leicht mutmassen konnte, dass Anekdoten aus deren Lebensgeschichte ganz natürlich in unser tägliches Gemeinschaftsleben einfliessen und uns inspirieren. Auch wusste Seine Heiligkeit dass, obwohl niemand von uns bis jetzt die Bhikshuni-Gelübde genommen hatte, wir jedoch alle den tiefen Wunsch haben, diese in der Zukunft zu erhalten. Dieser Wunsch wird genährt, durch das Lesen und Hören aus den Leben der allerersten Bhikshunis.

Wie auch immer, da wir die glückverheissende Verbindung einer Namensgebung mit Seiner Heiligkeit haben wollten, schlugen wir vor, dass wir eine kurze Liste mit möglichen Namen bringen werden, von der Seine Heiligkeit einen auswählen könne. Seine Heiligkeit stimmte unserem Vorschlag zu.
Als wir unsere Liste bereit hatten, war für alle vier von uns die Favoritin ganz klar gesetzt- eine Nonne die grosse Hindernisse überwand, um ihre Bhikshuni Ordination zu erhalten und die dann eine grossartige Dharmalehrerin und Führerin im Nonnenorden wurde. Diese mutige junge Frau hatte es nicht nur geschafft eine Dharmabelehrung zu geben welche ihre „möchte gerne Schwiegereltern“ befriedete, welche das Haus in dem sie wohnte umkreisten um zu verhindern, dass sie in den Nonnenorden eintritt.
Als sie später den Dharma für eine Truppe von Soldaten lehrte, bekamen diese Pazifisten und folgten ihrer Führung als ihren Lama oder Spirituellen Freundin (kalyāṇamitrā). Der Name dieser Nonne, die uns so tief inspirierte mit ihrem Engagement auf dem monastischen Weg, ihrem Engagement im Dharma und ihrem Engagement sich mit den Mitteln des Dharmas um andere zu kümmern, war; Bhikshuni Dharmadattā.
Zu diesem Zeitpunkt, obwohl wir alle wussten welchen Namen wir am meisten bevorzugten, stand unsere Abmachung nach wie vor: Wir hatten Seine Heiligkeit gefragt, einen Namen aus der Liste zu wählen. Aus diesem Grund brachte Damchö-la die Liste zu Seiner Heiligkeit, welcher nur schnell einen Blick auf die Liste warf, bevor er dann einfach auf einen Namen zeigte: Dharmadattā.

Somit entstand der Name unserer Gemeinschaft, genauso wie sich unsere Gemeinschaft selber entwickelte; mit uns Nonnen die zuerst einen tiefen Wunsch zu Seiner Heiligkeit brachten und in ihm die spirituelle Führung suchten. Seine Heiligkeit jedoch, machte deutlich, dass wir die Verantwortung selber in die Hand nehmen müssen, auch wenn er sich bereit erklärte diese Aufgabe mit uns zu teilen. Schlussendlich sehen wir, dass unsere Visionen und Wünsche für uns und Gyalwang Karmapa's Vision für uns sich in vollkommener Harmonie befinden.

Eine Uebersetzung von Dharmadattā’s Lebensgeschichte wird zusammen mit den Lebensgeschichten anderer Nonnen aus Buddha's Zeit, wird bei „Wisdom Publication“ erscheinen- in Englisch.
(Bericht von Damchö-la, ins Deutsche übersetzt)

Botschaft des XVII. Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje

2010-04-09T16:58:00.003+05:30

Diese Botschaft von Seiner Heiligkeit Gyalwang Karmapa habe ich von der Europatourseite kopiert. Falls ihr es dort noch nicht gelesen habt, moechte ich hier die Moeglichkeit geben, die Worte von Seiner Heiligkeit weiterzuleiten.

"Soweit ich weiß, hat der Koordinator von Karmapa in Europe 2010 bereits alle informiert, dass mein beabsichtigter Besuch aus Gründen außerhalb meiner Kontrolle abgesagt werden musste. Ich hatte mich so sehr darauf gefreut, meine europäischen Schüler zu treffen, Eure Dharma Zentren zu besuchen, Belehrungen zu geben und die Möglichkeit zu haben, meine eigenen Eindrücke und Einsichten in die große Vielfalt des europäischen Lebens und dessen Kultur zu gewinnen.

Ich hatte mich von ganzem Herzen auf diesen Besuch vorbereitet und Ihr werdet verstehen, dass ich auch traurig und enttäuscht war, als ich hörte, dass ich dieses Mal nicht kommen kann. Ich hoffe jedoch, dass es sich nur um eine einstweilige Verzögerung handelt, so dass ich auf jeden Fall in der Lage sein werde, in allernächster Zukunft Europa zu besuchen.

Jetzt bleibt mir noch der Ausdruck meiner Dankbarkeit an Ringu Tulku und Euch alle in den verschiedenen Ländern und Dharma Zentren, die Ihr so hart gearbeitet habt, um den Besuch vorzubereiten. Lasst Euch versichern, dass Eure Arbeit nicht umsonst oder vergeudet war. Durch diese Bemühungen habt Ihr einen kraftvollen Samen gesät – und wenn er aufgeht, wird meine Absicht, nach Europa zu kommen, erfüllt werden.

In der Zwischenzeit bleiben mein Streben und meine Vision fest. Ich bin entschlossen, in den Fußstapfen des 16. Gyalwang Karmapa zu folgen, Verbindungen mit langjährigen Schülern zu erneuern und eine engere Beziehung mit all meinen europäischen Freunden der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu schmieden."

XVII. Gyalwang Karmapa,
Ogyen Trinley Dorje,
Gyuto Tantric University,
Himachal Pradesh,
India
7. April 2010

Gyalwang Karmapas Europareise wurde abgesagt

2010-04-05T10:53:00.002+05:30

Emails begannen uns zu ueberhauefen, mit der Frage ob dies ja wirklich wahr sein koenne, dass das indische Parlament wirklich nicht die Erlaubnis gab, fuer die Anfrage des 17th Gyalwang Karmapa, fuer die Europareise im kommenden Mai. Ein Besuch so freudvoll erwartet und erhofft von all seinen Dharmazentren und Studentinnen und -studenten in Europa.

Leider, leider ist es wirklich wahr. Seine Heiligkeit Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje wird diesen Juni nun nicht nach Europa reisen. Mit diesen Link koennt ihr die trauige Nachricht von Ringu Tulku selber nachlesen (in Englisch).

Trotz aller Hoffnungen und Vorfreude, die nun so ploetzlich niedergeschmettert wurden, ist Seine Heiligkeit hier in Gyuto, emfpaengt Leute aus aller Welt mit seiner ruhigen, friedlichen Praesenz und seiner gleichstroemenden kraftvollen Freude. Beim Beobachten wie Seine Heiligkeit seine ganze Aufmerksamkeit auf jede Person die vor ihm tritt, richtet, wuerde man nie erahnen, dass er eigentlich grad eben diese so niederschmetterneden Neuigkeiten erhalten hatte.

Bezueglich der Moeglichkeit, wahrhaftig freudvoll zu bleiben auch bei widrigen Umstaenden, bezueglich der Moeglichkeit unseren Geist in Gleichmut zu trainieren und weiterhin unseren Fokus darauf zu richten, was wir fuer andere tun koennen und bezueglich des nicht Festhaltens an irgendetwas als wirklich real und inhaerent existierend, Seine Heiligkeit zu beobachten, wie er auf diesen Rueckschlag reagiert, ist eine unglaubliche starke und inspirierende Belehrung.

Obwohl die Reise nun nicht diesen Juni statt findet, wurde so viel Gutes geschaffen schon bei der ganzen Planung und Vorbereitung. Waehrend unseren eigenen kleinen Bemuehungen, die wir in die Vorbereitungen unserer Teilnahme dieser Tour steckten, haben wir so viele wunderbare Verbindungen mit Leuten aus Europa hergestellt und dabei sind neue Dharmafreundschaften entstanden. DIes ist sicher auch auch die Erfahrung fuer viele andere, die sich Belehrungen von Seiner Heiligkeit in Europa erhofften und ganz sicher fuer all diejenige, die seit Monaten arbeiteten um Seine Heiligkeit im Juni zu empfangen. Diesmal werden wir unsere neuen Dharmafreunde in Europa nicht treffen, jedoch wissen wir, dass Verbindungen, die ihre Wurzeln in einer wahrhaften Gutherzigkeit haben, nie verloren und immer eine Ursache fuer Freude sind. Somit bereiten wir uns vor, fuer den Moment, wenn die entsprechenden Umstaende zusammen kommen, damit der Samen dieser Gutherzigkeit, eine fruchtvolle Ernte in der Zukunft werden kann.

Unterdessen sind die Leute um Seine Heiligkeit nun im Prozess um herauszufinden, was die Gruende dieser Absage sind, um damit ein klares Bild zu bekommen, was schief gelaufen ist und was in Zukunft besser gemacht werden koennte.

(Dies ein Bericht meiner lieben Dhamrmaschwester Damchoe-la, ganz schnell uebersetzt vor der Busreise nach Dharamsala... so entschuldige ich mich fuer alle Unverstaendlichkeiten und Fehler und hoffe doch, es wir ein Bericht sein, den viele entschauschte Herzen mit Freude erfuellen kann, Dapel)

Gyalwang Karmapa's geplanter Besuch in Europa

2010-03-30T16:30:00.002+05:30

Unser Lehrer Gyalwang Karmapa kommt im Juni nach EUROPA!!!- Falls er die Ausreisebewilligung bekommt. Dies ist der einzige unsichere Faktor. Jedoch laufen die Vrobereitungen für den ersten Besuch des 17. Karmapas Orgyen Thrinley Dorje in Europa auf hochtouren.
Gyalwang Karmapa wird verschiedene Orte in Deutschland besuchen und vom 31.5. bis 2.6. in Zuerich sein. Würde mich ja so freuen, einige von euch an diesem Anlass oder einem Anlass in Deutschland zu treffen!
Gyalwang Karmapa sagte unter anderem zu seinem geplanten Besuch in Europa:
..."Ich denke, die Welt bewegt sich sehr schnell zusammen. Kommunikation wird sehr schnell. Verstehen und Verständigung zwischen Osten und Westen wachsen und durch diese Bewegung wird das Konzept klarer, dass die gesamte Welt eins ist. Deshalb wird es für uns alle sehr wichtig, über die ganze Welt nachzudenken und zu versuchen, zum Nutzen Aller zu arbeiten. Ich selbst versuche auch, so sehr wie möglich auf dieses Ziel hinzuarbeiten. Ich denke, es ist eine derzeitige Notwendigkeit für uns alle, dies zu tun.

Ich habe kein besonderes Bestreben, den Buddhismus zu verbreiten. Für diejenigen, die Verbindungen mit dem Dharma besitzen, habe ich die Verantwortung und die Pflicht, zu arbeiten um ihnen die Dharma Praxis zu bringen. Das ist meine Verantwortung. Ich bin bereit und warte darauf, Euch all meine Dienste und Anleitungen in Einklang mit dem Dharma zu geben. Ob man es Dharma nennt oder nicht, die Hauptsache ist, ein guter Mensch zu sein, gute Gedanken zu hegen und positive Handlungen auszuführen, allen Wesen von Nutzen zu sein. Manchmal habe ich das Gefühl, dass der Name der Religion oder des Buddhismus nicht sehr nützlich ist. Es vermittelt den Eindruck, als ginge es um etwas Begrenztes oder Exklusives.

Diese Welt ist eine sehr große Familie mit Tausenden und Abertausenden von Wesen, und wir alle hängen voneinander ab. Es ist wichtig, dass wir einander respektieren und wertschätzen, unsere gegenseitige Bedeutung anerkennen.

Wir sollten versuchen, eine Welt mit Freundlichkeit und Liebe zu schaffen. Ich denke, in der Zukunft ist es die Verantwortung von uns Allen, eine gerechtere und liebevollere Welt zu schaffen. Ich würde gerne auf dieses Ziel hinarbeiten, nach meinen besten Möglichkeiten. Ich denke, dass es für uns alle wichtig ist, das Gleiche zu tun."

Neuorientierung

2010-03-20T12:17:00.000+05:30

Entsagung, ein Wort das viele von uns mit einem engem, freudlosen Dasein in Verbindung bringen.
Wenn wir jedoch das tibetische Wort anschauen (ngas `byungs) kann man es auch als „Neuorientiereung“ übersetzen.
Was wird neu orientiert? Das Verständnis was uns wirklich Glück und was uns Leiden bringt.
Wie viel mal nehmen wir Zuflucht in einen Schokoladenkuchen, ein gutes Gespräch, unsere Freunde etc.? Doch wenn wir wirklich genau hinschauen, bringt uns dies wirklich die erhoffte endgültige Glücklichkeit? Wenn dies so wäre, dann könnten wir Schokoladenkuchen essen und Schokoladenkuchen essen und mit jedem Stück würde unser Glück mehr werden. Wir könnten spannende Gespräche haben und mit jeder Stunde würden wir glücklicher werden etc. Doch wir alle wissen, dass dies nicht so ist, und dass wir schon nach zwei oder drei jedoch sicher nach fünf Kuchenstücken absolut keinen Kuchen mehr sehen wollen. Warum ist das so? Die Glücklichkeit steckt nicht im Kuchenstück, nicht im Gespräch, nicht in unseren Freunden. Ja, wo ist sie denn?
Eigentlich ganz nahe, immer mit uns dabei… jedoch sind wir so nach aussen orientiert, um das wirkliche Glück zu erlangen, dass wir diese subtile immerwährende Glücklichkeit, die immer in unserem Herzen gar nicht sehen. Um diese jedoch wirklich zu entdecken, brauchte es eine neue Orientierung, von aussen nach innen. Dies ist genau das, was die Entsagung macht. Es ist ein graduelles Verstehen, wo das wirkliche Glück liegt und ein sich Ausrichten nach den Ursachen, die dieses Glück frei legen können und ein vermeiden der Ursachen, die dieses Glück zu schaufeln und verstecken.
(Inspiriert nach 6 Wochen Belehrungen über die Neuorientierung von Ven. Drupon Khenpo in Pullahari)

Bodhgaya-Bericht von Parami

2010-03-12T16:18:00.000+05:30

„Nagarjuna`s Brief an einen Freund“, Mönlam und Milarepa
Vom 18. Dezember 2009 – 4. Januar 2010 hatte ich die glückliche Möglichkeit, mit Dapel-la und ihrer kleinen Nonnengemeinschaft in Bodhgaya zu weilen.
Täglich konnte ich in dieser Zeit durch die vier Nonnen eine liebevolle und kontinuierliche Unterstützung für meine eigene Meditations-Praxis erfahren.
Durch ihre Hilfe wurde es mir möglich, persönliche Fragen an grosse Lamas in einer Audienz stellen zu dürfen, dessen Antworten mich nachhaltig und tief bewegten.
Ebenso war es der Verdienst von Dapel-la, dass ich in der Zeit von Mönlam bei der Mahabodhistupa den richtigen Platz erhielt und ich durch sie auch handfeste, praktische und indisch-spezifische Tipps erhielt, die das Leben in Indien überschaubarer machten.
Diese kostbare, gemeinsame Zeit begann mit den Belehrungen von S.H.17. Karmapa zu Nagarjunas Brief an einen Freund.
Einmal mehr erfuhr ich, dass in jeder Lebenssituation ethisches Verhalten geübt werden kann, ja, dass es für uns und die Welt immer unerlässlicher wird, dies zu üben. Dafür brauchen wir geschickte Mittel um Heilsames zu tun und Unheilsames lassen zu können...
In den acht Tagen Mönlam, unter dem Bodhibaum, in der Präsenz des grossen Lama, kamen alle gesprochenen und gesungenen Wunschgebete in ein tiefes, ausströmendes Klingen ..

Ein besonderes Milarepa-Theaterstück, dass von S.H. dem 17. Karmapa geschrieben wurde, kam am 1. Januar neben dem Tergar-Kloster zur Uraufgeführt.
Damcho-la hatte im Auftrag des Lama eine Übersetzung dieses Theaterstücks erarbeitet und hat mit viel Freude uns an zwei Abenden dazu eine Einführung gegeben.
Milarepa, der grosse tibetischer Yogi aus dem 11/12 Jahrhundert ist mir persönlich sehr nahe. So vermochte dieses grossartige Theaterstück farbenprächtige und aussagestarke Bilder in mir einzuprägen.
In der Umgebung der Mahabodhistupa erlebte ich sehr eindrücklich, .wie Pilger/innen, Nonnen, Mönche, Laienfrauen und Männer, Suchende und Gefundene aus vielen Länder ihre Art der Meditation ausüben konnten und niemand störte sich daran. Da ist ein Gehen, Niederwerfen und Sitzen, ein Rezitieren und Singen, ein zelebrieren von den unterschiedlichsten Pujas. Diese authentische und spirituelle Lebendigkeit an diesem speziellen Ort beeindruckte mich sehr, und verstärkte die Erinnerung, dass hier Buddha vor ca. 2500 Jahren unter dem Bodhibaum die Erleuchtung erlangte

Feiern

2010-02-20T17:29:00.003+05:30

Am 17. Februar waren es genau zwei Jahre, in denen wir- Nangpel-la und ich- den Dharmaweg mit den Novizinnengelübden in unseren Herzen gehen. Und ein Jahr ist es her, als Gyalwang Karmapa die Haarschneidezeremonie für Drölma-la durchführte, als erster Schritt für ihre Ordination im März 2009 mit Thrangu Rinpoche. Um all dies zu feiern, rezitierten wir für mehr als drei Stunden ausgewählte Wunschgebete und widmeten unsere Freude und all unsere Verdienste für die Glücklichkeit aller Wesen.

Was alles in diesen zwei Jahren passiert ist, geht über die Worte hinaus und alles was mir bleibt ist meine Freude über unsere zwei Jahre neues Leben auch hier mit einem Wunschgebet zu feiern. (Ein paar Verse aus dem „Wunschgebet für Glück und Freude der Wesen“)
Die Menschen seien ohne Frucht vor Krankheit, Alter, Tod und ihre Sicht der Welt sei zutreffend. So entstehe ein Geist wechselseitiger Liebe in ihnen und eine Freude ohne Mass verbreite sich. Darum bitte ich.
Die Städte seien mit Girlanden weisser Fähnchen, die sich im sanften Winde bewegen, verschönt und sie seien mit gut gekleideten, juwelen geschmückten, wohlhabenden Menschen angefüllt, darum bitte ich.
Durch schöne Wolken, Ketten von Blitzen am Himmel, durch den betörenden Tanz frohlockender Pfauen auf der Erde und durch einen feinen, gemächlich fallenden Regen verbreite sich Freude unter den Wesen. Darum bitte ich.
Die Berge seien mit Gräsern, Blumen und Wasserfällen geschmückt, die verschiedenen Täler reich an Vieh und Getreide. Dass die Menschen Gesänge höchster Freude singen und somit frei von Hochmut und Streit sind, darum bitte ich.
Kraft des Mitgefühls und des Segens der verlässlichen Guru, Kraft der Wahrheit des Soseins aller Erscheinungen und durch die vollkommene reine Kraft meiner erhabenen Absicht geschehe alles entsprechend meinem Bitten.

Khenpo Tsültrim Gyatso Rinpoche

2010-02-13T17:45:00.002+05:30

Dank eines lang- jährigen Schülers von Khenpo Tsülrim Gyatso Rinpoche wurde es uns möglich diesem grossen Meister zu begegnen. Khen-Rinpoche gab uns den Segen für unsere Gemeinschaft und ein paar Worte, dessen Tiefe wir noch nicht erfasst haben, jedoch unsere Herzen tief berührte.

Ein grosses Geschenk

2010-02-09T17:02:00.004+05:30

Der Mönlam dieses Jahr hatte noch eine andere, wunderbare, ganz spezielle Seite. Dieser Jahr war eine Person unter all den rezitierenden Leuten, der ich unglaublich viel zu verdanken habe; Die alle Schmerzen auf sich nahm um mich in diese Welt zu stellen. Ohne die ich meine ersten Jahre in diesem Leben nicht überlebt hätte, ohne die ich nicht schon ganz früh mit den spirituellen Werten und verschiedenen Sichtweisen in Berührung gekommen wäre, die mir mein erstes Meditationskissen geschenkt hatte und nun weiterhin auf alle nur erdenklichen Weise unsere Gemeinschaft unterstützt.Dies ist nur wenig aus den unzähligen Dingen für die ich meiner Mutter dankbar bin. So war es für mich ein grosses Geschenk mit ihr diese so wertvollen Momente in Bodhgaya unter dem Bodhibaum oder in den Belehrungen von Gyalwang Karmapa zu teilen und das gleiche galt für meine Nonnenschwestern, die es alle unglaublich schätzten, dass meine Mutter unser Gemeinschaftsleben teilte und mit ihrer liebevoller Präsenz einfach mit dabei war.

Gebete für den Frieden und die Umwelt

2010-02-07T17:26:00.001+05:30

Während acht Tagen (24. bis 31. Dezember) sassen wir gemeinsam mit grossartigen Lamas, hunderten von Mönchen und vielen Nonnen, Laienfrauen und -männer aus aller Welt, unter dem Bodhibaum in Bodhgaya und rezitierten von morgens bis abends für das Glück und den Frieden aller Wesen, für die Umwelt und für die Erfüllung aller heilsamen Wünsche.
Auf die Frage, warum Gebete für Buddhisten wichtig sind, antwortete SH Gyalwang Karmapa: Es gibt eine Redensart unter Buddhisten: „Zwei Aktivitäten: eine am Anfang, eine am Ende.“ Für jede Aktivität setzen wir am Anfang eine Motivation und am Ende Widmungen und Wünsche. Was immer wir auch tun, für uns ist es wichtig, dass wenn wir beginnen, wir eine gute Motivation haben. Dies ist so, weil gesagt wird, dass es ganz von unserer Motivation abhängig ist, ob unserer Handlung gut oder schlecht wird. Das Widmen und Wünschen am Ende verhindert, dass die heilsame Handlung, die wir ausgeführt haben, verloren geht. Aus diesen Gründen werden Wunschgebete als wichtig betrachtet.“ (Aus dem deutschen Mönlamprogramm)

Eingetaucht

2010-02-04T16:34:00.006+05:30

Es ist nun drei Wochen her, seid wir ganz in diesen Ozean von Dharma eingetaucht sind. Jeden Morgen von 9.00 bis 11.00 Uhr dürfen wir die Worte der Buddhistischen Lehre in uns einsinken lassen, weitergegeben von Drupon Khenpo, dessen Worte tief in der Buddhistischen Praxis verankert und so direkte Anleitung sind, wie wir an unserem Geist transformieren können.
Von 11.30 Uhr bis 13.00 Uhr widmen wir uns der tibetischen Sprache um immer mehr direkt mit den Worten aus den Lehren und der Praxis in Verbindung zu sein. Nach dem Mittagessen widmen wir uns von 14.30 bis 16.00 Uhr der Buddhistischen Philosophie, d.h. setzen uns mit den verschiedenen Ansichten der verschiedenen Buddhistischen Schulen auseinander. Diese Klasse kombiniert das Studium der tibetischen Sprache und die Philosophie und ist unterrichtet von Khenpo Chökiy, dessen lachen niemanden ernst bleiben lässt...
Dann Hausaufgaben, formale Praxis (morgens und abends) und täglich sitzen wir drei zusammen um die Belehrungen von Drupon Khenpo zu besprechen. Der Tag wird abgerundet indem wir drei die all-abendliche Chenrezig-Praxis rezitieren und dann all unsere Verdienste widmen.

Wunderbar, intensiv, einsgerichtet... Je tiefer wir in die Lehren eintauchen, desto tiefer wird unser Vertrauen in diesen Weg, die Hingabe zu unserem Lehrer, die Freude, diesen Weg als Nonnen gehen zu dürfen und die Dankbarkeit für die Unterstützung unserer Aelteren Damchö-la und all denen die es möglich machen, dass wir hier sein dürfen. Mögen die Früchte unseres freudvollen Bemühens vielen Wesen Freude und Glück bringen.

Szenenwechsel

2010-01-06T16:46:00.002+05:30

Grosses SORRY! Ich hoffe, dass es trotz meiner falschen Zeitrechnungen ein paar Leuten moeglich war die Belehrungen oder den Moenlam ein bisschen mitzuverfolgen.
Wir erlebten eine, unglaubliche, wunderbare, segensreiche Zeit in der jedoch nicht viel Platz fuer anderes war -wie zum Beispiel Blog.
Gerne moechte ich ein paar Eindruecke und Worte aus dieser Zeit in den naechsten Monaten mit euch teilen.
Ich sitze hier in Nepal, mit Blick auf die Boudha Stupa, waehrend ich diese Worte schreibe. Vorletzte Nacht, oder besser, am Morgen frueh, sind wir (Nangpel-la, Drolma-la und ich) hier mit den Jeeps direkt von Bodhgaya angekommen. Morgen, am 7. Januar wird unser Studienprogramm in Buddhistischer Philosophie und tibetischer Sprache im Pullahari Kloster beginnen. So werden wir fuer die naechsten 10 Wochen wieder nicht so erreichbar sein und Blog und Email werden weiter nur sehr sporadisch Neuigkeiten mitteilen. Doch freue ich mich dann, nach dieser Zeit, alles was wir da an Schaetzen ansammeln mit allen zu teilen die Interesse haben.

Live mit dabei

2009-12-19T20:02:00.006+05:30

Ab morgen werden wir hier in Bodhgya die Belehrungen Seiner Heiligkeit Gyalwang Karmapa zum Text "Nagarjunas Brief an einen Freund" erhalten. Wer immer moechte, kann live mit dabei sein. Die Belehrung wird in Deutsch (wenn alles klappt) direkt ueber das Netz laufen. Die Zeiten sind Sonntag, 20.12. von 13.30 bis 15.30 Uhr und von 19.30 bis 21.30 Uhr (Schweizerzeit).
Das "webcast" findet sich auf der Seite: http://www.kagyumonlam.tv und vielleicht werden auch auf der Kagyu office Seite noch zusaetzliche Instruktionen gegeben.
Falls wir noch genauere Infos erhalten werden sie morgen auf diesem Blog sein.

Waere schoen wenn ein paar von euch, zusammen mit uns, die Worte von diesem grossartigem Lehrer hoeren koennen.

Verschiedene Darbringungen

2009-12-13T19:27:00.005+05:30

Nur einen Tag nach unserer Ankunft, durften wir unsere zwei mexikanischen Dharmaschwestern hier in Bodhgaya begrüssen. Nun sind wir wieder komplett und freuen uns, dass wir die Möglichkeit haben, als eine Gemeinschaft hier an diesem so starken Ort zu sein.

Während Nangpel-la, Drölma-la und ich die wertvolle Zeit bei der Stupa mit formaler Praxis voller Freude und Dankbarkeit ausfüllen, sitzt Damchö-la mit freudvoller Hingabe vor dem Computer und widmet sich einer Übersetzungsarbeit nach der anderen. Im Moment arbeitet sie an der Übersetzung des Theaters über Milarepas Leben, das Gyalwang Karmapa selbst komponierte.

Dank ihrer Hingabe für diese Arbeit werden wir- nicht-tibetisch Sprechenden- diesem Theater am 1.Januar folgen können.
Jede mit ihrem Fokus und doch gemeinsam, teilen wir diese wunderbare Zeit hier.

Bodhgaya

2009-12-11T19:21:00.003+05:30

Nun sind es doch schon zwei Wochen, seit wir - Damchö-la und ich- uns mit Sack und Pack auf den Weg machten, zu dem wohl heiligsten Ort der Buddhisten, Bodhgaya. Hier, mit dem festen Entschluss, sich aus allem Leiden zu befreien, setzte sich Buddha Shakyamuni vor über 2500 Jahre unter einen Baum, versunken in tiefer Meditation, erwachte er zum vollen Potential des Geistes. Somit wurde Bodhgaya ein Pilgerort für die Buddhisten aller Traditionen und einen Ort, an dem all die verschiedenen Lehren Buddhas praktiziert werden. Es scheint nicht von ungefähr zu sein, dass dieser heilige Platz inmitten des ärmsten Staates von Indien ist und somit uns täglich konfrontiert mit all den verschiedenen Formen des Leidens die in unserer Welt existieren. Dies macht einen Aufenthalt in Bodhgaya zu einem sehr intensiven und direktem Erlebnis, mit den einerseits Bäche, ja Wasserfälle an Segen und Inspirationen die auf uns niederprasseln und andrerseits der Konfrontation mit Armut, körperlichen und geistigen Leiden und vor allem mit der Auseinandersetzung des eigenen Geistes, wie er auf diese Konfrontationen reagiert und den Test, wie viel man von den wertvollen Worten Buddhas nun wirklich in die Praxis setzen kann. Dies hilft um ein mal mehr zu anerkennen, dass ich ganz am Anfang dieses Pfades bin und es noch ganz viel aufzudecken gibt, nährt jedoch auch die unglaubliche Freude einen solchen Weg gefunden zu haben und die Wertschätzung und das Vertrauen in das Potential und den Reichtum in jedem von uns.

Studienpläne unserer Gemeinschaft

2009-11-25T17:47:00.002+05:30

Man kann sagen, dass der buddhistische Pfad mit einem Verständnis von Leiden und seinen tiefen Ursachen beginnt und der Vollkommenheit der Weisheit endet. Daraus erfolgt, dass wir das aktive Streben nach Wissen unbedingt erforderlich finden, für das monastische Training und die kontemplative Praxis, die wir in dieser Gemeinschaft durchlaufen. Anfangs Januar 2010 werden drei von unserer Gemeinschaft an einem Fünfjahresstudienprogramm teilnehmen, welches Buddhistische Philosophie, Meditation, Geschichte und tibetische Sprache deckt. In Zusammenarbeit mit SH Gyalwang Karmapa entwickeln wir einen Lehrplan, der die Stärke der westlichen Bildung mit dem Reichtum und den Werten des mehr traditionellen tibetischen monastischen Trainings und Studiums vereinigt.
Für die buddhistische Philosophie und Meditation wenden wir uns zu mehr traditionellen tibetischen Bildungsmethoden, während wir für die Basis in Buddhistischer gesellschaftlicher und intellektueller Geschichte und für einen zusätzlichen Kurs über die Rolle der Frau in buddhistischen Institutionen, Geschichte und Praxis mehr die westlichen Ausbildungsmethoden herbeiziehen. Wo immer es passend ist, wird unsere Klasse dem Beispiel einer akademischen Ausbildung einer westlichen Universität folgen und ansonsten leitet uns die Übertragung der buddhistischen Weisheit, die sich schon über Jahrhunderte in dem tibetischen Schulungssystem entwickelte. Die tibetische Sprache ist ein Bestandteil in unserem Studienprogramm und folgt den westlichen pädagogischen Prinzipien.

Als Start werden Tenzin Nangpel, Karma Lodrö Drölma und ich von Januar bis März den zehn-wöchigen Kurs in buddhistischer Philosophie besuchen, welcher dieses Jahr mit drei Lehrmeinungen von den Hauptschulen der buddhistischen Denksysteme beginnt. Dieser Kurs wird sich über fünf Jahre jährlich fortsetzen und findet im Pullahari Kloster in Nepal statt. Während sich die meisten traditionellen tibetischen Studienprogramme auf den Standpunkt und die Texte einer einzigen Schule des tibetischen Buddhismus beschränken, beschäftigt sich dieses Programm in diesem Jahr mit dem Text; Die drei Grundsätze des Pfades, verfasst durch den Gründer der Gelugpa Schule, Lama Tsong Khapa. Als Kommentar wird ein Text von Jamgon Kongtrul Lodro Thaye verwendet. Er war ein führender Meister der Kagyu Schule und eine treibende Kraft in der anti-sektierischen, Rime- Bewegung im 19. Jahrhundert in Tibet. Als solches reflektiert dieses Programm die Verpflichtung unserer Gemeinschaft zu einer offenen und einbeziehenden Haltung zur Bildung. Ein weiterer Bestandteil des Kurses in Nepal wird eine graduelle Einführung in die verschiedenen Stufen der Meditation sein.

Hier kannst du das detaillierte Programm für dieses traditionelle Studium anschauen.

Im Allgemeinen wird unser Studienprogramm dem Rechnung tragen, dass wir schon im westlichen Bildungssystem studiert haben. Dies führt zu einer etwas anderen Gewichtung, als wir es normalerweise in der mehr traditionellen monastischen Schulung finden. Jedoch ist dies für uns eine Gelegenheit, das Hilfreiche und Förderliche der westlichen Bildung mit dem was wir vom Dharma so hoch wertschätzen, zu verbinden.
Zusätzlich wird unser Studienprogramm ein großes Schwergewicht auf das Thema Frauen im Buddhismus legen. In den meisten Darstellungen des Buddhismus sind die Frauen schlicht unsichtbar. Um dieses Ungleichgewicht wieder gut zu machen, werden wir uns in fortlaufende Studien über die Geschichte der Rolle der Frauen in buddhistischen Gemeinschaften widmen, um damit ein klareres Bild von den vielen weiblichen Praktizierenden zu bekommen, die über Jahrhunderte ihren Beitrag im Buddhismus geleistet haben.

Wir hoffen, dass das, was wir in diesem Prozess, der Entwicklung dieses Studienprogrammes, lernen, vielleicht auch inspirierend und unterstützend für andere Gruppen sein mag, die das tibetische und westliche Bildungssystem verbinden möchten.
Die geschichtliche Unausgeglichenheit in der Stellung von Männern und Frauen in den buddhistischen Gemeinschaften hatte die Kluft der Bildungsmöglichkeiten zwischen Mönchen und Nonnen sehr vergrößert. Der Beitrag eines Studienprogrammes für Nonnen ist einen Weg um eine gesunde Balance zwischen den Geschlechtern herzustellen. Diese ist entscheidend, für das florieren des Dharma im 21.Jahrhundert und darüber hinaus.

Mit unserem Studienprogramm sind zusätzliche Kosten verbunden, die über unser tägliches Budget hinausgehen. Wir schätzen die jährlichen Kosten auf 6100 sFr. Dies beinhaltet den Aufbau einer Bibliothek, Lohn für die Lehrer und Lehrerinnen und die geschätzten Kosten für den zehn-wöchigen Studienkurs in Nepal (3600sFr.).
Damit das Studienprogramm für unsere Gemeinschaft möglich wird, sind wir auf Unterstützung von euch allen, die einen Wert in unseren Aspirationen sehen, angewiesen. Falls du die Möglichkeit und den Wunsch hast, uns in diesen Zielen zu unterstützen, dann sind wir sehr dankbar für jeden Beitrag, egal welcher Größe, wie auch für deine Ermutigung.
Wenn du etwas einzahlen willst, ist Paypal auf unserer Webseite www.nunscommuntiy.net der einfachste Weg oder mit einem Einzahlungsschein zu Rahel Gertsch, Raiffeisenbank Sulgen: Kontonr.25912.12
IBAN Nr.CH47 8141 1000 0025 9121 2
Für andere Zahlungsmöglichkeiten kannst du uns auch kontaktieren. Vielen Dank!

(Dies ist ein Gemeinschaftsbrief, übersetzt aus dem Englischen…)

Zähneklappern zu zweit

2009-11-23T19:42:00.001+05:30

Seit fast zwei Wochen sind Damchö-la und ich alleine hier in unserem pinken Haus und ja ... es ist tatsächlich ziemlich kalt geworden...
Nichtsdestotrotz sitzen wir voller Freude vor unseren Computern um die letzen kleinen Arbeiten für den Kagyu-Mönlam zu erledigen. Noch bevor unsere lieben mexikanischen Schwestern nach Nepal- für ein neues Visum- verreisten, haben sie zusammen mit Damchö-la die wunderbare Möglichkeit bekommen, den Text „Brief an einen Freund“ vom Edlen Nagarjuna in Spanisch zu übersetzen. Vor allem Nangpel-las Freude und Fähigkeit in schriftlicher Sprache konnte voll zum Ausdruck kommen. Es ist der Text, anhand dessen Gyalwang Karmapa seine Belehrung für Westler in Bodhgaya geben wird.
So haben wir verschiedene kleinere und größere Arbeiten für den Mönlam bekommen, die nun alle langsam zu einem Ende kommen ... deshalb auch wieder etwas Raum für den Blog ...

Frischer Wind im Oktober…

2009-11-22T19:29:00.004+05:30

Das Wetter war trocken und warm, jedoch hat sich rund um und in unserer Gemeinschaft so viel ergeben, dass der Blog nicht mehr seine gewohnte Aufmerksamkeit bekam.
Da muss ich nun wohl etwas nachholen …
Mit dem Zurückkommen unserer lieben Älteren Damchö-la, kamen auch ganz viele frische Inputs, Inspirationen, Wissen, Geschichten und viel Unterstützung abgestimmt für jeden Einzelnen von uns in unser Haus. So wurde der Tagesplan etwas dieser Fülle von Austausch angepasst. Große Freude und Dankbarkeit füllen unsere Herzen, eine solche Ältere um uns zu haben.
Weiter wurden wir Mitte Oktober noch einmal mit 4 Tage und dann mit 3 Tage Belehrungen von SH Dalai Lama in Mc Leod Ganj beschenkt.
Ein kleines Tröpfchen aus diesem Ozean der Weisheit:
„Wir müssen die Beschränkung der Werte der materiellen Güter verstehen.“...
„Wir müssen uns wirklich anstrengen, um bekannt zu machen, dass die eigentliche Glücklichkeit in uns selber liegt. Bitte! Schenkt unseren inneren Werten mehr Aufmerksamkeit!“

Studieren, studieren, studieren

2009-10-18T16:34:00.005+05:30

Seit Anfangs August habe ich nun wieder ca. 4 Tage die Woche Tibetisch Unterricht. Leider wurde die Lehrerin, die ich am Anfang hatte, ziemlich krank und danach hatte sie keine Zeit. Aus diesem Grund musste ich mich fuer neue Moeglichkeiten umsehen. In der Zwischenzeit studierte ich fuer mich selber, fokusierte mich vor allem auf die Rezitationen die ich taeglich in Tibetisch mache, so dass ich mehr und mehr direkt verstehen kann, was ich rezitiere (ohne nachcher die Uebersetzung lesen zu muessen). Als weiteres nahm ich mir verschiedene Buddhistische Texte vor, die ich Wort bei Wort uebersetzte um einen Dharmawortschatz aufzubauen. Damit bin ich nun neben der Klasse immer noch beschaeftigt…
Mit den zwei tibetischen Frauen, die je fuer zwei Tage kommen, uebe ich mich nun im “Hoeren”. Sekunde fuer Sekunde, Minute fuer Minute hoeren wir uns eine Belehrung an, die ich dann versuche in Tibetisch in den Compi zu tippen. Im Moment braucht es noch sehr viel Geduld, Ausdauer und die grosszuegige Hilfe meiner Lehrerinnen, doch macht es grosse Freude immer mehr die Worte des Lehrers direkt verstehen zu koennen.
Na, nun seid ihr wieder mal “up to date” was im Tibetischen-Studium im Moment bei mir so lauft. Ich musste in diesen Monaten auch feststellen, dass so ein Zusammenleben in der Nonnengemeinschaft auch seine verdiente Aufmerksamkeit braucht- mehr als ich zuerst einraumte und ich so etwas ausbalancieren musste, zwischen Studium, formaler Praxis und dem Dienen der Gemeinschaft (Austausch, Budget,formale Meetings, Organisationen versch. Art, Telefonate, E-Mails, Kochen, Waschen, Putzen…), was nun einen Tag unglaublich reich und vielfaeltig macht. So freue ich mich mehr und mehr zu lernen wie alles mehr und mehr Dharmapraxis bekommen kann- mit der richtigen Motivation (zum Wohle der Wesen zu wirken) und der richtigen Geisteshaltung (im Moment zu sein, achtsam, gleichmuetig, freudvoll). Natuerlich bin ich ganz, ganz am Anfang dieser Uebung, doch bin ich sehr Dankbar fuer die Moeglichkeit, dass ich hier in dieser Gemeinschaft dieses Training geniessen darf.

Oh, nun bekommt ihr ganz direkt mit, wie das mit dem Unterricht mit den Tibeterinnen so zu und her geht. Nun, ganz unverhofft, habe ich wieder jeden Morgen mit der Lehrerin, die krank war, Unterricht. Da sie sehr gut ist (sie spricht ganz gut Englisch und ist als Lehrerin ausgebildet) und nun Zeit hat, ist der Studienplan wieder etwas anders. Mit Gen-la (Lehrerin in Tibet.) gehe ich durch ein Buch von SH Gyalwang Karmapa und uebersetze mit ihr Satz fuer Satz. Wir haben diese Arbeit schon vor Monaten begonnen, blieb nun jedoch liegen, da ich dazu wirklich eine Lehrerin brauche, die auch Englisch spricht. Ja, ja, so ist das hier ein bisschen, jeden Tag wieder ein Ueberraschung: Wie viel Stunden Unterricht, mit wem, um welche Zeit… ein bisschen anders als in der Schweiz…

Vorfreude!

2009-10-08T13:59:00.003+05:30

Nun ist es so weit, nach fünf Monaten können wir heute unsere liebe “Aeltere” Damchö-la hier in Empfang nehmen.
Damchö-la hat erfolgreich ihre Doktorarbeit abgeschlossen. Wir freuen uns sehr über ihre Arbeit zu hören, für die sie tief in all die Geschichten der Nonnen zu Buddhas Zeit eintauchte.

Nangpel-la, Drolma-la und ich haben in dieser Zeit auch sehr viel lernen dürfen, voneinander, miteinander, und natürlich sehr viel über uns selber.
Nach viel „innerer“ Putzarbeit haben wir uns nun letzte Woche einem richtigen Frühlingsputz gewidmet.

Ein blitzeblank geputztes Haus und drei glückliche Herzen warten nun auf Damcho-la

Ozeangleicher Dharmanektar

2009-09-30T17:04:00.006+05:30

Vor zwei Wochen hatten wir wieder mal das unglaubliche Glück, 3 Tage Belehrungen von SH Dalai Lama zu erhalten. Angefragt von seinen Schülerinnen und Schüler aus Korea, gibt er meistens in dieser Jahreszeit Belehrungen in Namgyal Kloster in Mc Leod Ganj. Mit einer grossen Anzahl aus der Tibetischer Sangha, vielen Laienfrauen und Laienmänner, natürlich einer grossen Gruppe Koreanerinnen und Koreaner sowie einigen WestlerInnen, JapanerInnen etc., ist dies immer ein freudvolles Zusammenkommen.

Die Belehrungen zum Text "Nagarjuna's Kommetar des Erwachten Geistes (Bodhichitta)" wurde von SH wieder in einer tiefsinniger Weise erklärt, dass beinahe jeder Satz davon Tage- Wochen, Monate -ja Jahre… beanspruchen würde, darüber Nachzudenken und zu Meditieren.

Nichtsdestotrotz waren diese Belehrungen für uns drei Nonnen eine grosse Freude. Wir konnten erfahren, wie durch die Früchte unserer täglichen Praxis (das Hören von Belehrungen, das Lernen der tibetischen Sprache, das Ausführen der formalen Praxis, sowie das achtsame Zusammenleben in unserer kleinen Nonnengemeinschaft) es möglich wurde, die Belehrungen SH Dalai Lama Tröpfchenweise aus diesem ozeangleichen Dharmanektar mit unserem Verständnis und unserer Erfahrungen des Dharma tiefer zu verknüpfen.

Natürlich ist uns immer noch der grösste Teil verborgen, doch eben grad dies fördert die freudvolle Anstrengung, die Studien und formale Praxis zu vertiefen und mehr und mehr ins Leben zu integrieren.

Tropfen des Dharmas in einem Pinselstrich

2009-09-15T12:29:00.001+05:30

Im Moment hören wir in unserer täglichen “Unterrichtsstunde” die Belehrungen von Gyalwang Karmapa an, die er dieses Jahr im Maerz in Sarnath gegeben hat. Wir können uns sehr glücklich schätzen, dass wir, dank Drolam-la’s Ordination in Saranath, diese wertvollen Worte direkt hören konnten und freuen uns darüber durch diese Aufnahmen immer wieder die Gelegenheit zu haben, diesen Dharmanektar tiefer einsinken zu lassen.

Hier, zusammen mit einem kleinen Video, möchte ich ein paar Tropfen aus diesem Ozean von Weisheit mit euch teilen:

„Ich (Gyalwang Karmapa) zeichne viel und wenn ich zeichne, dann vor allem im chinesischen Stil mit Wasser, Farbe und Tinte. In diesem Stil gibt es zwei Arten: erstens; man fokussiert sich auf ein Thema, zweitens; man zeichnet die Details.

Meistens fokussiere ich mich auf ein Thema. Es geht darum dieses Thema mit einem einzigen Pinselstrich aufs Papier zu bringen. Zum Beispiel; einen Bambus in einem Pinselstrich zu zeichnen. Doch bis dies mit einer Natürlichkeit und Leichtigkeit geschehen kann braucht es viele Versuche und viel Anstrengung.

Das Ganze wirkt am Anfang etwas unnatürlich. Doch mit der Zeit kann sich der Geist entspannen und der Pinselstrich kann auf natürliche Weise eine tiefere Bedeutung ausdrücken. Doch diese tiefere Bedeutung kann nur auf das Papier gebracht werden durch die vorangegangene Anstrengung und Übung.

Ähnlich ist es mit unserer Meditationspraxis: Wir, als Anfänger, haben manchmal das Gefühl, dass unsere Praxis nicht echt wirkt und wir viel Anstrengung brauchen um die Qualitäten wie z.B. Hingabe (oder liebende Guete etc.) zu entwickeln. Doch wenn wir kontinuierlich dabei bleiben und die heilsamen Gedanken kultivieren, wie zum Beispiel immer und immer wieder über die Qualitäten des Dharma-Lehrers/der Dharma-Lehrerin nachzudenken (oder über die positiven Eigenschaften unserer Mitmenschen etc.) und immer und immer wieder unseren Geist überprüfen, ob er sich noch im Training dieser Qualität befindet und wenn nicht, wir ihn immer wieder zu diesem Training zurück holen, wird eines Tages z.B. Hingabe (oder liebende Guete etc.) ganz natürlich entstehen.“

(Notizen aus einer Belehrung von Gyalwang Karmapa in Sarnath Maerz 2009, und in Klammern Zusaetze aus anderen Belehrungen.)

Nonnenschwestern aus England

2009-08-26T16:52:00.006+05:30

Immer wieder ist es eine Freude für uns, Kontakte mit Nonnen aus den verschiedenen Ländern zu pflegen.
Choedron-la und Samchoe-la, beide aus England und sind seit 14 und 15 Jahre Nonnen. Da ist ein so grosser Reichtum an Wissen, Praxiserfahrung und Geschichten vorhanden, dass wir jungen Schnaufer nicht mehr aus dem Staunen raus kommen. Ein gemeinsamer Lunch kann da wirklich nur einen kleinen Einblick in diese Schatztruhe geben, die unsere Aelteren für uns oeffnen.
Für mich ist es immer wieder von Neuem eine solche Inspiration all diese ver- schiedenen Wege und Erfahrungen der Nonnen zu hören. So verschieden die Wege auch sein mögen, die Gelübde, die wir alle im Herzen tragen und das gemeinsame Ziel, ist das, worin wir uns gemeinsam vorwärts bewegen und immer verbunden sind.

Das Vogelbaby “Soenam”

2009-08-13T16:24:00.001+05:30

Als wir vor gut einer Woche glücklich und beschwingt auf dem Heimweg waren, sah Nangpel-la kurz vor unserem Haus einen Vogel in einer grossen Wasserlache sitzen. Wir wunderten uns über sein Verhalten, etwas war sehr seltsam.
So stieg Drolma-la kurzerhand zu diesem kleinen, braunen Tümpel und betrachtete die Situation von Nahem. Und tatsächlich, es war ein kleines Greifvogelbay (wir tippen auf einen Adler…) das von einem anderen -sehr wahrscheinlich Vogel- angegriffen wurde. Als Drolma-la dieses zitternde Feder-Bündel mit rotem kahlen wunden Kopf in ihren Händen hielt, entschlossen wir, sie in unsere Wohnung zu bringen. (Wir entschieden, dass es eine „sie“ sein muss, sonst wird es etwas schwierig mit dem Leben in einer Nonnengemeinschaft…).
Während Nangpel-la eine Kartonschachtel vorbereitete, wartete der neue Gast mit offenem Schnabel auf unsere Gastfreundschaft. Tröpfchen bei Tröpfchen versuchten wir unser bestes doch schien es nie genug zu sein.
Als dann immer wieder Atembeschwerden sichtbar wurden und sie die Flügel heftig auf und ab schlug, sahen wir, dass die Verletzungen viel gravierender waren, denn angenommen.
So sass unser kleiner Gast zwischen meinen Schwestern in der Meditationssession in seiner Kiste und konnte sich langsam entspannen.
In unserer Abendmeditation über Mitgefühl (Chenrezig) versuchten wir uns in das Leiden der Tiere einzufühlen, danach rezitierten wir verschiedene Texte und Mantras.
Wir sahen wie sehr sie leidet in diesen letzten Stunden und liessen uns berühren mit der Tatsache, dass genau in diesem Moment ganz viele Wesen mit dem Tode ringen...
In diesem Prozess hielt der kleine Vogel ganz fest die rote gesegnete Kordel von Gyalwang Karmapa mit seinen kleinen Krallen umklammert.
Um 11 Uhr in der Nacht liessen wir sie in einem ruhigen, geschützten Eckchen von unserem Balkon alleine.
Durch all das Glück dass sie in ihren letzten Stunden noch erfahren durfte gab Drolma-la ihr den Namen “Soenam” was “Verdienste” in tibetisch bedeutet.
Tatsächlich starb Soenam in dieser Nacht, liess diesen kleinen Vogelkörper hinter sich…

Da wir alle so engagiert waren, gab es keine Fotos, doch ich hoffe der Bericht lässt in euch die Bilder von selber entstehen.

Sonntagnachmittag…

2009-08-09T19:47:00.003+05:30

Die Berichte kommen, die Berichte kommen… wir freuen uns ueber die Moeglichkeit per Email, Blog und Skype mit euch allen in Kontakt zu sein. So sieht das aus, am Sonntagnachmittag… Keine Angst, ich tauche nicht jedesmal so direkt in den Computer ein. Drolma-la hat mich grad erwischt, als ich noch “schnell” was schreiben wollte…

Video mit SH Dalai Lama und SH Karmapa

2009-07-28T11:26:00.001+05:30

Einen kleinen Einblick in die starke Verbundenheit von SH Dalai Lama und SH Karmapa und die damit verbundene Verantwortung…
Der zweite Junge Lama im Video ist Ling Rinpoche- er war in seinem letzten Leben der Tutor vom 14th Dalai Lama.

Nachdem ich gestorben bin, dieses Vermaechnis wird weiter leben...
Die Struktur die ich gebildete habe hat schon Form angenommen...
Ihr zwei Lamas seid noch jung,
und wenn ich sterbe ihr werdet diejenigen sein, die meine Arbeit weiterfuehren werden.

Regenguesse

2009-07-14T16:10:00.009+05:30

Nun glauben es auch wir… der Monsoon hat gestartet…

Nach den ersten Regen- guessen, mussten wir ernsthaft ueber Aenedrungen nachdenken, falls wir nicht die Kueche und den ganzen unteren unvermieteten Stock in ein Swimmingpool umwandeln wollten…
So, unsere clevere Hausmeisterin-Nonne Drolma-la nutzte all ihren Erfindergeist um ein paar wichtige Massnahmen zu treffen.
Und tatsaechlich, die Wasserfaelle im Haus reduzierten sich zu kleinen Rinnsale... wenigstens fuer den Moment...und das ist ja was zaehlt.

Geburtstag von SH Dalai Lama

2009-07-12T18:02:00.002+05:30

Die “Krebse” scheinen stark zu sein in der “Etage” der grossen Meister… Am letzten Montag, 6. July wurde hier und auf der ganzen Welt den 74. Geburtsag SH Dalai Lama gefeiert.
Wir drei haben uns einer Morgenpuja in unserem tibetischen Nachbar-Nonnenkloster “Drolmaling” angeschlossen. Waehrend wir gemeinsam rezitierten oder einfach in die Stimmen der Nonnen einsinkten, fuehlten wir die Praesenz von SH Dalai Lama. Als eine Gestik, um diesem Gefuehl wirklich Audruck zu verleien und um unsere Wuensche darzubringen, offerierten wir gemeinsam mit allen Nonnen eine Khatag (weisse Schleife) dem Thron von SH.

Moege SH Dalai Lama lange, lange leben. Moege seinem Beispiel von friedlichem Freiheitskampf viele Menschen folgen. Moege SH mit seiner Weisheit uns allen helfen die Buddhistische Lehre und die Lehren aller Weisen in einer groesseren Tiefe zu verstehen und zu erfahren. Moege sein unendliches Mitgefuehl die Wesen aller Raume der Existenz beruehren und ihnen ermoeglichen, aus diesem leidigen Kreislauf von Samsara auszusteigen und das groesste Glueck erfahren.

Geburtstagsfeier

2009-07-05T16:01:00.013+05:30

Am 26 Juni, 2009, Gyalwang Karmapa Orgyen Trinley Dorje’s 24. Geburtstag gefeiert(nach westlicher Berechnung- nach Tibetischer ist es der 25te da die Tibeter vom Datum der Empfaengnis an rechnen- so ist die ganze Datumgeschichte sehr relativ…).
Die Festlichkeiten begannen schon am fruehen morgen, so durften wir mit dabei sein, wie Khen Rinpoche und die ganze Moenchsgemeinschaft des Gyuto-Klosters, Gyalwang Karmapa eine Langlebenszeremonie offerierte.

Die Halle war voll mit Moenchen, Nonnen, Studentinnen und Studenten aus der ganzen Welt.Nach einer zweiten Zeremonie, die von Gyaltsab Rinpoche geleitet wurde, gab es einen Lunch fuer alle.

Moege Gyalwang Karmapa lange leben und uns mit seiner Praesens in dieser Welt spiegeln, welche Qualitaeten in unserem Geist wirklich innewohnen.Moegen durch seine Aktivitaeten und die Aktivitaeten aller Buddhas und Bodhisattvas Friede, Liebe, Mitgefuehl und Weisheit in der ganzen Welt zunehmen. Moegen alle Wuensche von Gyalwang Karmapa unmittelbar in Erfuellung gehen!

Von Herz zu Herz

2009-06-21T18:47:00.006+05:30

Eine Belehrung von Gyalwang Karmapa in Gyuto, am 18. April 2009. Dies sind meine Notizen, nicht vollständig und nicht perfekt. Vielleicht können sie doch etwas von den Worten oder viel mehr von der Präsenz von Gyalwang Karmapa weitergeben.

“Wie es in der öffentlichen Audienz Tradition ist, verbinde ich mich mit euch allen durch die mündliche Übertragung der Chenrezigpraxis.

Damit wir diese Praxis ausführen können, müssen wir die Merkmale von Chenrezig verstehen. Dieses Verständnis ist sehr wichtig. Mit diesem Verständnis können wir mit dem eigentlichen Üben beginnen. Die Essenz von Chenrezig ist Liebende-Güte und Mitgefühl. Diese Essenz erscheint in der Form von Chenrezig.
Normalerweise, wenn wir über Liebende-Güte und Mitgefühl sprechen, bewegen wir uns auf einem intellektuellen Level. Die Authentizität der Gedanken scheint verloren zu gehen. Es sollte ein Interesse da sein mit dem Herzen nach Aussen gehen zu wollen, wo immer Hilfe benötigt wird. Liebende-Güte und Mitgefühl sollten authentisch werden, tief gefühlt, damit wir helfen und Schutz geben wollen. Vielfach, wenn es darum geht, Mut zu haben, denken und sprechen wir über Mitgefühl und sind damit zufrieden. Wir machen Gebete mit einem Gefühl, das nicht wirklich aus ganzem Herzen kommt und deshalb geht das Mitgefühl nicht tiefer. Es scheint, dass wir manchmal mehr Ratgeber sind und es auf einer Gesprächs-Ebene belassen. Wenn wir jedoch ein etwas authentisches Gefühl entwickeln, erkennen wir, dass mein Leiden und das der anderen das Gleiche ist.

Was heisst es dann, sich in liebender Güte und Mitgefühl zu üben?
Grundsätzlich heisst es sich zu öffnen, sein Herz ganz zu öffnen. Der Grund, warum ich das sage ist, weil es scheint, dass die Leute häufig eng werden und sich zurückziehen, wenn sie Leiden sehen. Ein Gefühl wie wenn man in einem eisernen Käfig eingeschlossen ist.
Authentisches Mitgefühl bedeutet, dass wir wirklich unser Herz öffnen.
Wir haben Gewohnheiten. Wenn wir viel Leiden sehen, (dafür müssen wir nicht weit gehen, denn im Fernseher sehen wir alles über das Leiden) was ist dann unsere die Reaktion darauf? Wir ziehen uns zurück.
Es ist wahr; das Leiden der anderen kann manchmal wirklich überwältigend sein. Doch sehen wir als Erstes unser eigenes Leiden, können wir von da aus den Wunsch kultivieren, uns jedem Leiden zu öffnen.
Wie können wir unser Herz öffnen?
Wir sollten uns nicht durcheinanderbringen lassen durch (einen Knopf) ein enges Gefühl im Bauch. Wenn wir Leiden begegnen, sehen wir dies als eine Möglichkeit an, um zu trainieren.
Die Geschichten der grossen Meister der Linie können uns dabei inspirieren. Diese haben diese Reise alleine gemacht. Wir könnten denken, dass sie einfach die ganzen Schwierigkeiten hinter sich lassen wollten, doch wenn wir wissen, was diese Meister erreicht haben, sehen wir, dass diese Meister sich wirklich vollkommen geöffnet haben. Sich in die Einsamkeit zu begeben mit der Motivation; zum Wohle aller Wesen, ist der erste Schritt, damit wir unser Herz zu allen Wesen hin ausdehnen können. Dann folgen Körper und Rede.
Wir müssen beginnen uns in die Richtung des Leidens hinzubewegen, ohne uns innerlich zurückzuziehen und einen unnötigen Knopf von Leiden im Bauch zu kreieren.
Es ist nötig, dass echtes Mitgefühl in unserem Herzens-Geist entstehen kann. Ohne dies, haben wir eine Haltung, die sich nicht bewegen lässt, wir scheinen keine Mittel und Methoden zu haben und bleiben stecken. Mittel und Methoden um Mitgefühl zu trainieren gibt es jedoch viele.
Die Leute scheinen viele verschiedene Arten von Gedanken zu haben, die keine Substanz haben und keine Hilfe sind. Dann kreisen sie in diesen Gedanken und nehmen dies als Entschuldigung nicht zu handeln.

Ich selber trainiere in Liebender Güte und Mitgefühl so oft ich kann.
Wenn ich Mitgefühl kultiviere, schaue ich, dass es eine ‘Herz zu Herz-Praxis’ ist und nicht etwas Philosophisches.
Wenn wir Mitgefühl entwickeln, sollten wir nicht ein sofortiges Resultat erwarten. Diese Praxis hat zu tun mit Integrität und einer ausgedehnten Herz zu Herz-Erfahrung die Sicherheit und liebevolle Zuneigung vermittelt.

Was ich hier betonen will, dass es notwendig ist, richtig zu trainieren. Wir brauchen liebende Güte und Mitgefühl, das natürlich entsteht, das stabil ist, voller Energie.
Vielleicht ist es besser in kleinen Schritten zu trainieren auf Verschiedenste indirekte Wege, wie z.B. Abfall aufheben und an den richtigen Ort tun. Etwas das uns sogleich ein Gefühl von Zufriedenheit gibt. Besser in kleinen Schritten zu gehen die von indirekter Hilfe sind als all diese Ideen über Mitgefühl zu kultivieren. Das Beste ist, auf eine realistische Art zu beginnen.
Vielleicht denken wir, dass wir Mitgefühl empfinden, wenn wir herumgehen und Schokolade verteilen, doch dies kann sehr seltsam wirken. Wenn wir jedoch richtig trainiert haben und dann Schokolade verschenkt, kann das Resultat anders sein.
Ohne die Saat richtig zu säen, ist sie nicht brauchbar.

Du kannst den Sinnen die Fähigkeit geben, Liebende-Güte und Mitgefühl auszudehnen. Du kannst mit den Augen des Mitgefühls schauen, dies ist sehr effektiv, da die Augen mit deinem Herzen und deinem Training verbunden sind. Du kannst auch dem Geräusch des Leidens zuhören.
Bleibe nicht stecken!
Danke!

Winziger Start, riesige Aspiration

2009-06-07T18:34:00.001+05:30

In einem Gemeinschaftsmeeting haben wir herausgeschält, was unsere Schwerpunkte, Visionen und Wünsche für diese Gemeinschaft sind und Ven. Damchoe hat all die Notizen dann in diese Form gebracht, die ich nun hier ins Deutsche übersetzte.
Dies ist eine angepasste Version von dem Brief, den wir SH Gyalwang Karmapa Orgyen Trinley Dorje bei einer Audienz vorgelesen haben, - natürlich in englisch.

Eure Heiligkeit, nun haben wir begonnen zusammenzuleben, langsam probieren wir Strukturen für die Gemeinschaft aus, die sich einerseits nach der Vinaya richten und andrerseits zu unserem Hintergrund passen und mit unserer Mahayana-Ausrichtung einhergehen. Wir machen dies mit der Vision, eine Basis für eine größere Gemeinschaft in der Zukunft zu schaffen. Für uns als Westlerinnen, dies wird wohl etwas Raum für Experimente brauchen. In Zusammenarbeit wollen wir die richtige Balance finden, damit eine starke, stabile und harmonische Gemeinschaft langsam seine Form finden kann. Auf lange Sicht streben wir danach, eine Gemeinschaft zu formen, in der Nonnenschülerinnen aus vielen verschiedenen Ländern gemeinsam Richtung Erwachen gehen können. Wir wünschen uns, eine schöne und blühende Plattform zu bilden, die anderen auf verschiedenste Weise von Nutzen sein wird, doch dessen volle Form wir uns im Moment selber noch nicht vorstellen können. Mit eurer Heiligkeit würden wir gerne unsere Ideen und Wünsche für diese Gemeinschaft teilen.

Monastisches Leben als wertvoller Beitrag des Buddhadharma für WestlerInnen
Als WestlerInnen sind wir in einer Umgebung aufgewachsen, die uns sagt, dass Glücklichkeit von der Ansammlung von äußeren Guetern und Sinnesfreuden abhängig ist. Unter all den vielen Belehrungen, die der Buddhadharma zu offerieren hat, zeigt der monastische Weg ein direktes und lebendiges Beispiel, dass es möglich ist, mit viel weniger zufrieden zu sein als unsere Gesellschaft meint sei notwendig für ein glückliches Leben. WestlerInnen, die ein sinnvolles und freudvolles monastisches Leben führen, können Zeichen setzen, dass die Ursachen für Glück an einem anderen Ort liegen, als normalerweise gedacht wird. Deshalb haben wir das Gefühl, dass der monastische Buddhismus einen sehr wertvollen Beitrag zur westlichen Kultur leisten kann und somit der globalen Kultur, die dadurch beeinflusst wird.

Gemeinschaftsleben als integrierender Teil der Dharmapraxis
Zusammen in einer Gemeinschaft zu leben, zeigt eine lebendige Demonstration von Buddhas Belehrungen, dass unsere Jagd nach der individuellen Glücklichkeit nur erfolgreich sein kann, wenn wir uns aktiv um das Wohl der anderen kümmern. Auch in diesem Sinne kann eine harmonische monastische Gemeinschaft der westlichen Gesellschaft ein direktes Argument liefern, gegen den Glauben, dass wir nur auf Kosten anderer glücklich sein können.

Nur unterstützende Umstände für unsere individuelle Dharmapraxis und individuelles Dharmastudium zu haben ist nicht unsere Absicht des Zusammenlebens. Viel mehr sehen wir das Leben in Gemeinschaft als integrierender Teil von unserer Arbeit unseren Geist zu transformieren, welches das Ziel der Dharmapraxis und des Dharmastudiums ist. Wir wertschätzen die Chance, in gegenseitiger Unterstützung uns zu helfen, das Leben in Gemeinschaft als Methode von Erkennen und Konfrontieren unserer eigenen verblendeten Emotionen und Selbstzentriertheit zu nutzen, sodass Toleranz und liebende Güte sich entwickeln können und wir lernen, uns liebevoll um andere zu sorgen.

Wie auch immer, Individuen, die einfach zusammen im gleichen Haus leben, formen nicht automatisch eine Dharmagemeinschaft. Um Stabilität und ein Gefühl von Vertrautheit in der Gemeinschaft zu kultivieren, finden wir es wichtig gemeinsam auch formal zu praktizieren. Auch das gemeinsame Hören der Aufnahmen verschiedener Dharmabelehrungen hilft uns, unsere Praxis zu vertiefen. Auf einer praktischen Ebene kochen und essen wir gemeinsam, folgen einem Tagesplan der Rezitationen und Praxis in der Gruppe am Morgen und Abend und tägliches Hören der Dharmabelehrungen beinhaltet.

Training in der Vinaya
Wir sehen die Richtlinien, die Buddha für seine monastischen Schüler und Schülerinnen entworfen hatte, als persönliche Anleitung, die uns hilft unseren Geist zu transformieren, indem wir Körper und Rede disziplinieren. Wir sehen dieses Regelwerk als Grundriss für unser Gemeinschaftsleben. Wir finden es sehr hilfreich, jede zweite Woche zum Sojong (Reinigungszeremonie der Gelübde) zu gehen. Wir essen nicht am Abend und teilen finanzielle Ressourcen, sodass wenn wir Geld brauchen müssen, können wir dies tun, ohne zu denken es ist mein.

Obwohl wir anerkennen, dass viele der Regeln, geschrieben in der Vinaya, ursprünglich als Antwort auf einen anderen Kontext gedacht waren, wollen wir doch diesem Modell folgen wo immer möglich und passen es nur, wo es nötig erscheint, an. Gerade da sehen wir die Wichtigkeit, der Führung eines authentischen, realisierten Lehrers - die wir in eurer Heiligkeit schon haben dürfen - und einer geschützten Umgebung, in welcher wir nach der Vinaya leben können - was wir jetzt mit unserer Gemeinschaft bilden.

Freude wahren in unseren Gelübden
Obwohl es hart sein kann, sich mit den verblendeten Emotionen zu konfrontieren, sehen wir es als unglaubliches Geschenk an unter dem Schutz der „pratimoksha“- Gelübde zu leben und diese edle Lebensweise miteinander zu teilen. Unser weiteres großes Glück, dass wir als Nonnen unter eurer Heiligkeits Obhut sein dürfen, erfüllt uns mit einer Freude, die in Worte nicht zu fassen ist. Diese Freude hilft uns einen entspannten Geist zu kultivieren, inmitten der manchmal schwierigen Arbeit von Selbsttransformation. Wir möchten diese Freude wahren und kultivieren können, als einen Eckstein für unser Leben in der Gemeinschaft.

Eine stabile Basis schaffen, für Nonnen, die später dazu kommen wollen
Auf gewisse Weise ist der westliche kulturelle Hintergrund nicht so hilfreich und unterstützend für das Gemeinschaftsleben. Viele von uns sind aufgewachsen mit der großen Wertschätzung unserer eigenen ‚Unabhängigkeit’, mit der Überzeugung, dass wir einen privaten Raum brauchen, und dass wir planen und arbeiten für unsere eigenen Bedürfnisse. Als ein Resultat, finden es westliche Nonnen häufig natürlich, dass sie nach der Ordination alleine Leben und sich um ihre eigenen materiellen Bedürfnisse kümmern sollten, um so im privaten den Dharma zu praktizieren. Da sowieso ein großer Mangel an Plätzen besteht, in denen westliche Nonnen zusammenleben und trainieren können, der Entscheid, einen mehr privaten und individuellen monastischen Stil zu entwickeln, ist leicht gemacht. Als ein Resultat, Westlerinnen, die in eine monastische Gemeinschaft eintreten, haben häufig viele Anpassungen zu machen, sodass ein Eingliedern nicht immer reibungslos verlaufen kann.

Mehr noch, obwohl wir das Wort “WestlerInnen” benutzen, ist klar, dass es nicht eine einzige westliche Kultur gibt. So klein, wie sie ist, unsere Gemeinschaft beinhaltet schon Leute von drei verschiedenen Kulturen. Deshalb ist es wichtig, auch diese kulturellen Verschiedenheiten im Gemeinschaftsleben zu berücksichtigen. Schwierigkeiten und Konflikte in den verschiedensten Variationen sind im Gemeinschaftsleben unvermeidlich, in dem viele Egos und viele verblendete Emotionen aufeinandertreffen. Nur mit der Zeit können wir die nötige Basis von Vertrauen und Sicherheit in uns selber und ineinander bilden, um uns diesen Momenten mit Gleichmut und Mitgefühl zu stellen.

Aus diesem Grund denken wir, keine neuen Mitglieder aufzunehmen, bis wir zuerst diese stabile Basis geschaffen haben, in die sich dann neue Mitglieder einfügen können. Lieber so, als, dass sich die Gemeinschaft den individuellen Wünschen von jedem neuen Ankömmling anpasst.
Im Moment denken wir uns, dass wir vielleicht etwa zwei Jahre brauchen, um langsam dieses nötige Fundament zu bilden, bevor wir an das Wachsen dieser kleinen Gemeinschaft in seinen Anfängen, denken können.

Unser Wunsch ist es, uns selber so auszubilden, dass wir hilfreich für unendlich viele Wesen sein können, ohne die Möglichkeiten zu verpassen, anderen unsere Hilfe in einer kleineren Form anzubieten, während wir auf diesem Weg vorwärtsschreiten. Wir sehen das Formen einer monastischen Gemeinschaft als ein hervorragender Weg beides zu tun, zu lernen wie zu geben und zu geben zur gleichen Zeit.Wir lassen es offen für später, was auf diesem Fundament gebildet wird. Zum jetzigen Zeitpunkt ist unser Ziel einfach, daran zu arbeiten, damit wir selber und unsere winzige Gemeinschaft als eine nützliche Plattform zum Wohle anderer in der Zukunft dient.

Eure Heiligkeit, diese Worte wurden gesprochen mit einer Stimme jedoch sind es die Aspirationen von vier Herzen. Wir wertschätzen zutiefst und über jegliche Worte eurer Heiligkeits Unterstützung und bitten, mit unseren Händen gefaltet, dass Sie uns und unsere Gemeinschaft immer in naher Obhut behalten. Bitte führen Sie uns, sodass wir selber und unser gemeinsames monastisches Leben zum besten Wohle der Wesen dienen kann.

Die vier harmonischen Freunde

2009-05-27T17:45:00.011+05:30

Nun ist es doch schon einen Monat her, seit unsere liebe “ältere” Schwester Damchoe- la nach Amerika flog, um ihre Doktor- arbeit zu schreiben.

Eine Woche vor ihrem Aufbruch luden wir einige Freunde aus der Umgebung ein.
Nach dem wir gut gegessen haben wurde Damchoe-la angefragt eine Geschichte aus der Vinaya zu erzählen, da sie mit vielen Geschichten vertraut ist durch ihre Einlese- und Übersetzungsarbeit für die Doktorarbeit.

Eine “freie” Kurz- version der Geschichte der “vier har- monischen Freunde” moechte ich gerne mit euch teilen.

Als Buddha gefragt wurde, nach welchen Kriterien die Hierarchie in den monastischen Gemeinschaften gebildet werden sollte, offerierte er folgende Geschichte:
„Einst lebten ein Rebhuhn, ein Hase, ein Affe und ein Elefant in einem Wald zusammen. Ihr Streben nach Harmonie erweckte auf natürliche Weise den Wunsch, dass sie sich gerne um die Jüngeren kümmern und den älteren Respekt zeigen wollen.Aus diesem Grund wollten sie heraus- finden, wer der Erste war, der zu diesem Platz kam. Der Elefant sagte: “Als ich hier ankam, war dieser Baum genau so groß wie ich.”
Der Affe antwortete: “Als ich hier ankam, hatte dieser Baum die gleiche Größe wie ich.” Da meldete sich der Hase: “Als ich hier ankam, hatte dieser Baum zwei Blätter und ich konnte den Tau von diesen Blättern lecken.” Da sprach das Rebhuhn: “Als ich hier ankam, pflückte ich eine Frucht vom Baum dort drüben. Als ich zum nächsten Baum flog, fiel ein Samen der Frucht hier auf die Erde. Dieser Baum, von dem ihr alle sprecht, wuchs aus diesem Samen.”
Nun war alles klar; das Rebhuhn war das älteste, dann der Hase, der Affe und der Elefant war der Jüngste. Die vier Freunde lebten nun nach dieser Hierarchie. Das Rebhuhn als Ältestes übernahm Verantwortung für das Training und Wohlbefinden der drei Jüngeren und wurde in wichtigen Entscheidungen stets um Rat gefragt. Jedes der Jüngeren zeigte dem älteren Respekt, indem es dem Älteren diente und die Ratschläge und das Training vom älteren akzeptierte. Jedes ältere kümmerte sich um das Jüngere und gab sein Wissen und seine Erfahrung weiter. Die vier Freunde ent- schieden ein Leben in Ethik zu leben, da sie erkannten, wie viel Leid durch unheilsames Handeln entsteht. Deshalb beschlossen sie, nicht mehr zu töten, nicht zu stehlen, sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, nicht zu lügen und keine Rauschmittel zu sich zu nehmen.
Nun lebten die vier Freunde in Frieden und Harmonie, die sich im ganzen Wald ja sogar im ganzen Königreich ausdehnte. Als das Land auf einmal so florierte, war sich der König sicher, dass dies aufgrund seiner Verdienste geschieht.Doch die Minister des Königs waren sich sicher, dass es ihre Verdienste sind, da sie den König beraten und die Königinnen waren sich ganz sicher, dass es ihre Verdienste sind, da sie im Königshaus für das Wohl sorgten. So wollte der König Genaueres wissen und besuchte einen Weisen Meister. Der erklärte dem König, dass es weder seine Verdienste, noch die der Königinnen, noch die der Minister sind, die das Land in diesen Frieden und Wohlstand brachten. Es seien vier Freunde, die im Wald auf harmonische Weise zusammenleben, dessen Verdienste sich auf das ganze Land ausbreite.
So machte sich dir Koenig, mit seinem ganzen Gefolge auf den Weg, um den vier Freunden Respekt zu zeigen, ihnen die herrlichsten Gaben darzubringen und von ihnen zu lernen, wie durch ein Leben in Frieden, Ethik und Harmonie ein ganzes Reich profitieren kann.“

So lauschten wir alle voller Freude dieser wunderbaren Geschichte von Damchoe-la und bei diesen Worten des Buddhas wuchs der Wunsch, dass sich auch von den westlichen monastischen Gemeinschaften durch ein Leben in Ethik, Respekt, Verantwortung und Training Harmonie zu allen Wesen nah und fern ausbreiten kann.

Alicia wird Drolma (“Tara” in tibet.)

2009-05-15T17:41:00.001+05:30

Mit dem Wunsch zu ordinieren im Herzen, folgte Alicia dem Rat von Damchoe-la, fuer das Drei-Monatsretreat “Vajrasattva” im Kopankloster nach Nepal zu reisen.Voller Hingabe und Vertrauen machte sich Alicia im Januar 2008 auf den Weg in neue Laender und in ein neues Leben.
Am Ende des Retreats, durch die Vermittlung von Damchoe-la, traf Nangpel-la Alicia in Kopan. Nach einer Pilgerreise und “Visa-Praxis” kamen die zwei Mexikanerinnen nach Thoesamling. Dort wurden sie von Damchoe-la erwartet und auch ich durfte Alicia kennenlernen, ohne zu ahnen wie eng unser Karma verknuepft ist.Ihre Hingabe zu Gyalwang Karmapa zeichnete sich schon seit laengerer Zeit ab und so teilte sie ihm ihren tiefen Wunsch mit, Nonne zu werden.Mit Praxisanleitungen und Ratschlaegen bestueckt, setzte sie ihren Weg der Vorbereitungen fort.Erfuellt und genaehrt von der Zeit in Bodhgaya ging sie im Februar wieder fuer eine private Audienz zu Gyalwang Karmapa. In dieser Versprach er Alicia, dass er die Haarschneidezeremonie selber durchfuehren werde, die Novizinnenordination jedoch von einem anderen Lama durchgefuehrt werden muss, da er noch nicht ein vollordinierter Moench ist.
Genau einen Tag bevor Nangpel-la und ich unseren einjaehrigen Geburtstag als Nonnen feierten kam ein Telefon, dass am naechsten Tag die Haarschneidezeremonie statt finden wird. So hatten wir wirklich viel zu feiern am 17. Februar 2009! Was fuer eine Freude!Etwas Zeit verging, viele Telefone und Gespraeche bis wir uns entschieden nach Sarnath zu pilgern um dort um die Novizinnengeluebde von Thrangu Rinpoche zu bitten.Einige Hindernisse mussten noch ueberwunden, doch mit viel Segen und Alicias starkem Willen oeffnete sich auf einmal die Tuere. Und so fand am 26. Maerz die Ordinations-Zeremonie fuer zwei Nonnen und einen Moench statt, geleitet vom Ehrwuerdigen Thrangu Rinpoche der die Geluebde weitergab.Nangpel-la und ich hatten das Glueck als zwei unscheinbare Mauschen im Ecken die Zeremonie zu beobachen und Alicia mit unserer Freude und unseren Glueckwuenschen im Stillen zu begleiten. Damchoe-la uebersetzte fuer Alicia in Spanisch und konnte sie so ganz nah unterstuetzen.Die Freude nun Karma Lodhroe Drolma (ehem. Alicia) in der Robe zu sehen, so nahe miterleben zu duerfen wie sich jemand voll und ganz fuer diesen edlen Weg entscheidet und nun eine Sangha von vier Nonnen zu sein machte diesen Tag zu einem wahren Freudetag.

Aus tiefstem Herzen, erfuellt mit Liebe, wuensche ich meiner Schwester im Dharma, Karma Lodroe Drolma, dass ihr Leben in den Geluebden, ihr offenes Herz und ihre Hingabe, viele Menschen beruehren und inspirieren moege. Moege ihr Leben lang sein, reich im Dharma und moege sie, wie Tara selbst, mit ihren Aktivitaeten erfuellt von Furchtlosigkeit, Grosszuegigkeit, Mitgefuehl und Weisheit dem Leiden auf dieser Erde ein Ende setzen.

Nechung Orakel

2009-04-20T17:02:00.000+05:30

Von unserem Balkon gut sichtbar, wurde eine wunderbare Nyingma-Gompa gebaut die nun diese Tage eingeweiht wurde. Zu diesem Anlass wurde am Montagmorgen das Staatsorakel “Nechung” eingeladen, ich nehme an, um gewisse Fragen zu klaeren, die aber nicht oeffentlich waren.
Sehr nahe konnten wir jedoch teilhaben, wie der Moench “Kuten-la” sich in tiefe Meditation versenkte. Durch die Begleitung und Anrufung trainierter Moenche, nahm das Orakel Besitz von diesem Koerper. Die aussere Erscheinung veraenderte sich total und eine Energie uebernahm diesen Koerper die all unsere konventionellen Vorstellungen sprengte.
Als “Kuten-la” einst in Thosamling auf einen Besuch vorbei kam, durften wir all unsere Fragen stellen.So beschrieb er das Eintreten des Orakels in den Koerper als ein Gefuhel, wie wenn man in einem kleinen Flugzeug sitzt und in die Luftloecher faellt.
Besonders interessant fand ich, wie er beschrieb, wie er sich in tiefe Meditation versenkte und damit dem Orakel “Platz” macht.
Fuer mich eine sehr eindrueckliche Form, den Koerper zum Wohle der Wesen zu offerieren. Es ist bekannt, dass das Medium selten lange lebt, da diese enorme Energie den Koerper sehr sprapaziert.

Hier eine kurze Hintergrundinformation zum Staatsorakel ‘Nechung’
Das Nechung Orakel ist das Staatsorakel von Tibet. In Tibet und in allen groesseren Himalayaregionen spielen die Orakel eine wichtige Rolle fuer Prophezeiungen, wichtige Entscheidungen, Heiraten etc. In Tibet spielen das Nechung-Orakel und andere Orakel eine wichtige Rolle bei Staatsentscheiden.
Das Medium offeriert seinen Koerper als Basis in dem das Orakel fuer eine voruebergehnde Zeit Besitz nehmen kann. Das Medium stellt somit die Verbindung von der Welt der Phaenomene und der mehr subtilen spirituellen Welt dar. Das Medium ist somit bekannt als “Kuten”, was literarisch uebersetzt heisst; physische Basis.

Kleiner Einblick in unseren Alltag

2009-04-12T17:40:00.002+05:30

Um einen kleinen Einblick in unseren Alltag zu geben, setze ich unseren Tagesplan in den Blog, eingerahmt in ein paar Gebete und Motivationen die wir morgens rezitieren. Da wir uns noch sehr in der kreativen Phase der Basisbildung bewegen, ist dieser Tagesplan kein solides Model, viel mehr eine Basis um zu sehen, was unterstuetzend ist und was eben nicht. Doch um dies wirklich werten zu koennen arbeiten wir mit dem vorgestellten Model und versuchen uns danach zu auszurichten.

Feinde die mich hassen; jene die mir Schaden bringen und ein Hindernis darstellen; meine Muetter, alle Wesen, so zahlreich wie der Raum weit, sie alle moegen Freude erleben, frei von Leiden sein und tatsaechlich schnell unuebertreffliche, kostbare vollendete Erleuchtung erlangen.

Dafuer, bis zum Erwachen, stelle ich Koerper, Rede und Geist in den Dienst des Guten. Bis zum Tode stelle ich Koerper, Rede und Geist in den Dienst des Guten. Von heute bis morgen zur gleichen Zeit stelle ich Koerper, Rede und Geist in den Dienst des Guten.

Tagesplan
(Montag bis Samstag)
5:00 – 5:30 Niederwerfungen zu den 35 Buddhas (Dapel und Nangpel)
5:30 – 6:00 Individuelle Praxis oder Tee
6:00 – 6:30 Praxis in der Gruppe
6:30 - 7:30 Kochen, Fruehstuecken
7:30 – 8:30 Belehrungen von Aufnahmen hoeren
9:00 – 12:00* Tibetische Klasse und Studium (Damcho und Dapel)
Formale Praxis Session (Nangpel und Drolma)
-> Sonntags: Putzen
(11 – 12) Mittagessen kochen (zwei Nonnen)
12:00 – 1:00 Mittagessen
1:00 – 2:30 abwaschen, andere Aemtli, ausruhen
2:30 – 4:30+ Uebersetzungsarbeiten (Damcho)
Tibetische Sprache studieren, memorisieren(Dapel)
Formale Praxis oder Arbeit am Computer (Nangpel)
Formale Praxis (Drolma)
Sonntags-> Freie Zeit: email, Telefons mit den Familien, Blog…
4:30 - 5:00 Yoga, Khorwa um das Nonnenkloster Drolmaling oder andere Koerperuebungen(Optional)
5:00 – 5:30 Teepause
5:30 – 7:30# Uebersetzungsarbeiten (Damcho)
Tibetische Sprache studieren, memorisieren(Dapel)
Formale Praxis (Nangpel und Drolma)
7:30 – 8:00 Shamatha Meditation (Optional)
8:00 – 9:00 Praxis in der Gruppe
9:00 Individuelle Praxis, Uebersetzungsarbeit oder Schlafzeit

*An Sojong Tagen fahren wir nach McLeod Ganj waehrend dieser Session.
+Am Mittwoch und Samstag gehen wir zur oeffentlichen Audienz in Gyuto.
#Am Samstag haben wir in dieser Zeit Gruppentreffen.

Meine Kleidung, Nahrung, Heilmittel, Besitz, Kommen und Gehen, Koerperpflege, Hinsetzen und so weiter, mein Betreten eines Ortes, mein Wohnort, ungestoertes Leben, bestes Verhalten mit Koerper, Rede und Geist, Beherrschung der sechs Sinne, Bekleiden, Massieren und Waschen meines Koerpers, Essen, Kauen und Schmecken, Beugen und Strecken, Sehen und Schauen, Einschlafen und Wachbleiben und welche passende Dienste auch immer mit meinem Koerper geleistet werden - von all diesem gibt es nichts, was ich nicht vollstaendig der Allwissenheit widme.

2009-04-12T16:29:00.011+05:30

In den Anfaengen

Vier Nonnen; zwei Mexikanerinnen, eine Amerikanerin und eine Schweizerin, wohnen hier im pinken Haus zusammen und versuchen die wertvollen Belehrungen des Buddhas in einen gemeinsamen Alltag zu integrieren.
Drei Zimmer bilden die raumliche Basis fuer unser kleines Kloster. Die Kueche, in der Nacht der Schlafplatz fuer zwei Nonnen, das Studierzimmer, in der Nacht der Schlafplatz fuer zwei Nonnen und das dritte Zimmer ist der Gebets- und Meditationsraum. Ein Balkon wird zu unserem Essplatz und die Dachterrasse dient vorzueglich fuer Yoga und Auswendig lernen.
Ein Tagesplan gibt uns die noetige Struktur und formt das Bachbett in dem der Fluss der gemeinsamen und individuellen Aktivitaeten fliessen kann.
Ven. Nangpel und Ven. Droelma haben den Schwerpunkt mehr in der formalen Praxis, Ven. Damchoe schreibt ihre PhD Arbeit (und wird dafuer im Mai fuer einige Monate in die USA reisen muessen) und fuer mich steht das Erlernen der tibetischen Sprache im Zentrum.
Neben diesen indiviuellen Schwerpunkten haben wir morgens und abends gemeinsame Praxis, hoeren uns taeglich Belehrungen gemeinsam an und treffen uns fuer die Mahlzeiten, fuer die jede Woche zwei Nonnen verantwortlich sind.
Natuerlich haben wir immer wieder mal ein Treffen mal mehr fuer persoenlichen Austausch ein andermal mehr um Organisatorisches zu klaeren.

Um einen kleinen Einblick zu geben, wie sehr uns die gegenseitige Unterstuetzung im Dharma, ein harmonisches Zusammenleben und ein kultivieren der Dankbarkeit und Freude auf diesem Pfad am Herzen liegen, fuege ich eine deutsche Uebersetzung aus einem Teil eines Pali-Sutra an, das wir jeden Morgen in englisch rezitieren.

M. 31. (IV,1) Cūlagosinga Sutta (Im Gosingam-Walde I) - (Pali Version)

DAS HAB' ICH GEHÖRT. Zu einer Zeit weilte der Erhabene bei Nadika, in der Steinernen Einsiedelei. Um diese Zeit aber der ehrwürdige Anuruddho, der ehrwürdige Nandiyo und der ehrwürdige Kimbilo im Forste des Gosingam-Waldes. Als nun der Erhabene gegen Abend die Gedenkensruhe beendet hatte, begab er sich zum Forste des Gosingam-Waldes. Da sah ein Waldhüter den Erhabenen von ferne herankommen, und als er den Erhabenen gesehn sprach er also zu ihm:

"Gehe nicht in diesen Forst, o Asket: drei edle Jünglinge weilen hier, die selbstzufrieden scheinen, störe sie nicht!"

Der ehrwürdige Anuruddho hörte aber des Waldhüters Gespräch mit dem Erhabenen, und als er es gehört sprach er also zum Waldhüter:

"Wehre nicht, Bruder Waldhüter, dem Erhabenen: unser Meister, der Erhabene ist gekommen."

Und der ehrwürdige Anuruddho begab sich nun zum ehrwürdigen Nandiyo und zum ehrwürdigen Kimbilo und sprach also zu ihnen:

"Kommt herbei, ihr Brüder, kommt herbei, ihr Brüder: unser Meister, der Erhabene ist da."

Und der ehrwürdige Anuruddho der ehrwürdige Nandiyo und der ehrwürdige Kimbilo gingen nun Erhabenen entgegen. Einer nahm dem Erhabenen Mantel und Schale ab, einer machte einen Sitz zurecht, einer brachte Wasser zur Fußwaschung herbei. Es setzte sich der Erhabene auf den dargebotenen Sitz, und als er saß spülte er sich die Füße ab. Jene Ehrwürdigen aber setzten sich, nach des Erhabenen Begrüßung, zur Seite nieder. Und der Erhabene wandte sich nun an den ehrwürdigen Anuruddho, der zur Seite saß, und sprach also:

"Geht es euch, Anuruddher, leidlich, kommt ihr wohl aus, ohne Mangel an Nahrung?"

"Leidlich, Erhabener, geht es uns, wohl, Erhabener, kommen wir aus, wir ermangeln, o Herr, nicht der Nahrung."
"Vertragt ihr euch aber, Anuruddher, einig, ohne Zwist, mild geworden, und seht euch sanften Auges an?"

"Freilich, o Herr, vertragen wir uns, einig, ohne Zwist, mild geworden, und sehn uns sanften Auges an."

"Inwiefern aber, Anuruddher, vertragt ihr euch, einig, ohne Zwist, mild geworden, und seht euch sanften Auges an?"

"Da gedenk' ich, o Herr, also: 'Erreicht habe ich's, wohl getroffen, fürwahr, der ich mit solchen wahren Asketen vereint lebe.' Und ich Glücklicher, o Herr, diene diesen Ehrwürdigen mit liebevoller Tat, so offen als verborgen, mit liebevollem Wort, so offen als verborgen, mit liebevoller Gesinnung, so offen als verborgen, Und also verweilend, o Herr, denke ich: 'Wenn ich nun meinen eigenen Willen aufgäbe und mich nur dem Willen dieser Ehrwürdigen unterwürfe?' Und ich habe, o Herr, meinen eigenen Willen aufgegeben und mich dem Willen dieser Ehrwürdigen unterworfen. Verschieden, o Herr, sind zwar unsere Körper, aber ich glaube wir haben nur einen Willen."

Und der ehrwürdige Nandiyo, und der ehrwürdige Kimbilo sprach zum Erhabenen:

"Auch ich, o Herr, gedenke also: 'Erreicht habe ich's, wohl getroffen, fürwahr, der ich mit solchen wahren Asketen vereint lebe.' Und ich Glücklicher, o Herr, diene diesen Ehrwürdigen mit liebevoller Tat, so offen als verborgen, mit liebevollem Wort, so offen als verborgen, mit liebevoller Gesinnung, so offen als verborgen. Und also verweilend, o Herr, denke ich: 'Wenn ich nun meinen eigenen Willen aufgäbe und mich nur dem Willen dieser Ehrwürdigen unterwürfe?' Und ich habe, o Herr, meinen eigenen Willen aufgegeben und mich dem Willen dieser Ehrwürdigen unterworfen. Verschieden, o Herr, sind zwar unsere Körper, aber ich glaube, wir haben nur einen Willen.

"Also, o Herr, verweilen wir verträglich, einig, ohne Zwist, mild geworden, und sehn uns sanften Auges an."

sarnath

2009-03-27T10:01:00.004+05:30

Mit meinen drei Schwestern hier nach Sarnath gepilgert, lauschen wir den Worten unseres Lehrers.
Wie einst Buddha Shakyamuni hier seine erste Lehrrede seinen ersten Schuelern offerierte, haben wir diese wunderbare Moeglichkeit, in heutiger Zeit den Dharmanektar zu kosten.
Im Gaestehaus des Nonnenklosters weilend, erfuellt jeden Abend die Melodie der Nonnens “Chod”-Gesaenge die von der Hitze erholende Luft.

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2009-03-24T19:10:00.004+05:30

Grosses Glueck hatten wir, an dem einen Tag an dem Seine Heiligkeit der Dalai Lama das erste Teaching im neuen tibetischen Jahr in Dharamsala offerierte, in der Masse der vielen Nonnen, Moenchen Tibeterinnen und Tibeter, Westlerinnen und Westler… zu sitzen und die von Liebe und Weisheit durchdrungene Praesenz des Dalai Lamas in uns aufzunehmen. Nun moechte ich gerne einen kleinen Geschmack davon weitersenden, wer mag kann sich auch etwas in die Teachings setzen (englisch oder tibetisch) mit dem Link: Jataka Tales

Stimmungen des Monlams 2009

2009-03-19T22:07:00.003+05:30

Für download

Klick hier für download Herz Sutra(5MB)

Klick hier für download andere tibetische rezitationen (2MB)

y Klick hier für download Das Loblied der Zwoelf Taten - (7MB)

Amerika, Teil 2: Friedliche Stille

2009-03-08T19:07:00.005+05:30

Karmelings Umgebung, geschmueckt mit Baumen, gelegen auf einer sanften Anhoehung, versunken im Schnee, erfuellt mit Frieden und Stille. Ein Ort, um wirklich zur Ruhe zu kommen.
Nur ein paar Schritte entfernt, von dem Haupthaus in dem ich wohnen durfte, sind 12 Frauen in einem Haus und 4 Maenner in dem anderen Haus in einem drei Jahres Retreat.
Fuer drei Jahre zurueckgezogen, erlernen und vertiefen sie die Werkzeuge die die Kagyulinie offeriert, um den Geist zu transformieren.
Jeden Morgen, als ich von der kleinen Gompa im Dachstock zu den Retreathausern schaute, erfuellte mich eine tiefe Freude und war so inspiriert, diese hohe Konzentration und Hingabe zur Praxis in der naechsten Nahen zu wissen.
Fuer mich war es eine Zeit um all die Eindruecke der letzen Monate zu verdauen und setzen zu lassen.
Khenpo Karthar Rinpoche, der spirituelle Leiter des Retreats, beruehrte mich tief mit seiner Praesenz im Haus.
So entschied ich nach einer Woche mit in das Zentrum KTD zu fahren und an einem Wochenendkurs unter der Leitung von Karthar Rinpoche teilzunehmen.
Mit einem Reichtum an Weisheit und Mitgefuehl praesentierte Rinpoche uns Teachings zu einem traditionellen Text, dessen Inhalt ich, zugegeben, grossen Teils nicht ganz verstand. Als totaler Anfaenger, doch erfuellt mit Freude, Interesse und Verbundenheit uebergab ich mich den Worten. Als es Zeit war fuer Fragen, war ich beeindruckt wie klar und direkt Rinpoche auf den westlichen Geist eingeht.
Am Sonntagnachmittag, nach den Teachings, nahmen mich zwei langjaehrige Studenten Rinpoches mit nach New York City und ich freute mich ueber all die Geschichten, die ich aus dieser langjaehrigen Verbindung mit Rinpoche enstanden. Zum Glueck dauert die Fahrt etwa zwei Stunden, sodass ich moeglichst viele dieser Geschichten zu hoeren bekam.

Direkt vor dem Haus in dem Ari wohnt, eine weitere Freundin von Damchoe-la, wurde ich abgeladen. Dort mit grossem Herz und warmen Tee empfangen, verbrachte ich meine letzte Nacht in Amerika.
Ari arbeitet in einem Museum fuer Buddhistische Kunst (Rudin Museum) so genoss ich den Vorzug eine so professionelle Fuehrerin durch das Museum zu haben. Was fuer ein wunderbarer Abschluss von diesen gut zwei Wochen Amerika. Mit grossem Reichtum im Herzen, erfuellt mit Dankbarkeit und einem 5 Jahresvisum im Pass flog ich gluecklich dahin zurueck, wo ich mich zuhause fuhele, in der Nahe des Lehrers und der Sangha.

Rueckblick, Etappe 2, Harter Brocken

2009-03-03T18:48:00.001+05:30

Tja, die Geluebde nehmen heisst noch nicht Erleuchtung... hmmm, so sind die harten Brocken natuerlich auch da und helfen uns zu verdeutlichen, welche Werkzeuge fuer diesen Weg noetig sind.
So war fuer mich der Start in die tibetische Sprache eben so ein Brocken. Kaum ein Wort konnte am Anfang nicht ohne grosse Muehen und vielen Aktivierungen und Schaltungen alter, neuer und eingerosteter Hirnzellen ueber die Lippe kraxeln. Oben drauf noch einen Haufen konditioniertes Geschwaetz von wegen nicht gut in Sprache, und die anderen sind besser, bla, bla, bla.
Geduld, Geduld, Geduld, war in dieser Zeit das wichtigste Werkzeug das dringend benoetigt wurde. Zum Glueck war die Tibetisch-Lehrerin die Geduld in Person und Mitschuelerinnen, Konversationspartnerinnen, Nonnenschwestern halfen mir an der Ungeduld zu arbeiten und mich in diesen Sprachanfaengen mehr zu entspannen.
Doch es ging noch eine Weile, bis der volle Einsatz und die Freude wirklich da waren, da mussten zuerst noch einige Hindernisse ueberwunden werden...